1 - Existe una identidad indígena de acuerdo a la
pertenencia a una Tradición que se remonta a más allá de los tiempos
históricos; esa Tradición común está viva, aunque diseminada en corpúsculos,
los cuales prácticamente se desconocen entre sí, y que han comenzado a
contactarse merced a problemas comunes respecto al hombre blanco.
2 - Algunas veces cuesta reconocer el meollo o la
espiritualidad de sus mitos, ritos y símbolos por la amalgama con elementos
cristianos; en otros casos, como en los ritos de fecundación, imploración de
lluvias, y todo lo ligado con la agricultura y la generación, altamente
sagradas para ellos, las ceremonias son más arcaicas; ni qué decir que en las
iniciaciones guerreras y todo lo ligado al chamanismo, la Tradición se presenta
casi intacta.
3 - Consideramos que si se protegen ciertos sitios y
monumentos históricos, incluso señalándolos como “patrimonio de la humanidad” y
se gastan presupuestos en su conservación, con qué mayor razón debieran ser
protegidas las culturas indígenas, algunas de ellas fragmentos vivos de la
Tradición. En este sentido el fomento al estudio de las lenguas indígenas
dentro de las mismas comunidades, así como la educación bilingüe, son factores
de integración, e identificación, como es obvio, aunque no tenemos aquí el
espacio para tratar en extenso el tema.
4 - Los estudiosos e interesados en las culturas indígenas,
por la misma valoración de esas culturas y por su familiaridad con ellas,
pueden hacer tal vez más de lo que piensan para su preservación, así como ellas
les pueden retribuir generosamente en orden de conocimientos. Para eso es
necesario que tanto ellos como los propios indígenas se pongan en la
perspectiva de los autores de esa cultura y no en la moderna, y así vayan al
fondo mismo de su Tradición, que es tan válida hoy como cuando fue creada, y
que por lo tanto es capaz de generar nuevos frutos en cualquier momento.
“Persistencia de la identidad indígena”. Federico González.
Conclusiones tomadas del libro de Mª Victoria Espín “Historia Viva. Un
recorrido por la obra de Federico González”. Editorial Symbolos.
Fuente de la imagen Revista América Indígena
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