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lunes, 4 de septiembre de 2023
sábado, 1 de octubre de 2022
HERACLES EN LA FUNDACIÓN DE BARCELONA
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| Pieza de mármol mitad del s. II d.C. Museo Capitolino de Roma (Italia) |
Cuenta el mito que al nacer Heracles, Hera, esposa celosa de Zeus, envió dos serpientes para que matasen al niño. Estas “se acercaban blandiendo sus lenguas emponzoñadas, Heracles que no conoce otra defensa que su valor coge con sus manos de niño los horribles reptiles y oprime su garganta que hincha negro veneno, odiado de los mismos dioses. Es en vano que estrechen con sus mil anillos al niño del cual Hera ha retardado su nacimiento. Muy pronto, agotadas por inútiles esfuerzos, se desenrollan y tratan de liberarse de la mano que las aplasta.
Al ver al niño Heracles oprimiendo estrechamente las dos serpientes en sus infantiles manos, lanzan todos a la vez un grito de horror; pero él, en los transportes de la alegría infantil, muestra a Anfitrión las serpientes y riendo las arroja a sus pies, ahogadas y sin vida”
La imagen de Heracles niño envuelto por dos serpientes evoca al cayado de oro de Hermes, con el que el dios separó a dos serpientes que luchaban entre sí y que una vez amansadas se enroscaron en torno a su vara, dando origen al caduceo. Pero la relación de Hermes con el fundador de Barcelona no se limita a esta correspondencia simbólica. Se dice que Hermes, instigado por Zeus, depositó a Heracles niño en el regazo de Hera mientras esta dormía a fin de que mamase de ella la leche de la inmortalidad. La diosa despertó violentamente de su sueño, y al reconocer a Heracles, se apartó dejando escapar un chorro de leche que formó la Vía Láctea.
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| Heracles niño separando dos serpientes que peleaban. Bronce c. III-I a.C. British Museum (Londres) |
Hay huellas de Hermes en la historia de Barcelona, en su
fundación mítica –a través del héroe civilizador–, pero también en todos los
tiempos. La ciudad se construye y administra por medio de artes transmitidas
por el dios Hermes a los hombres, aunque éstos hayan llegado a desconocerlo, y
cada edificación o acto de gobierno revelan, en su sentido más profundo, a esta
deidad intermediaria y esquiva. Además, por causas que escapan a lo racional y
previsible, la vinculación de Hermes con Barcelona se ha expresado de una
manera especialmente palpable, hasta se diría que gráficamente, en una
determinada coyuntura histórica de la ciudad.
Situémonos en los inicios del siglo XIX. En esa época, la mayoría de las ciudades españolas seguían conservando sus murallas medievales, pero el intenso crecimiento poblacional que algunas experimentaban imponía en ellas el tránsito a un nuevo modelo urbanístico, hecho signado por el derribo de las viejas murallas. De entre las grandes realizaciones de reforma llevadas a cabo durante esa época fue el plan elaborado por el arquitecto Ildefons Cerdá para Barcelona el proyecto más espectacular. Diseñado alrededor del antiguo núcleo gótico, el conocido Eixample extendió la ciudad varios kilómetros a lo largo de su costa y hacia la sierra de Collserola, gestándose así la nueva ciudad, que integraba en su proyecto a la Ciudad Antigua (Ciutat Vella). Este impulso promocionó enormemente las relaciones e intercambios humanos de toda índole entre Barcelona y el resto de Europa, y sobre todo con América, estableciéndose en ese periodo un intenso comercio de ultramar. Barcelona, imbuida por ese espíritu expansionista y renovador, se abre popularmente a la cultura. Nacen una multitud de cafés que acogen tertulias en las que se habla de literatura, de ciencia, de política, de filosofía, de música, de poesía, de arte, de teatro, de la industria y del comercio. En definitiva, estos cafés eran auténticos centros populares de información y comunicación de ideas y novedades, siendo en ellos donde se gestan y promocionan los negocios, entre ellos gran número de editoriales, periódicos y revistas.
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| Escudo de Barcelona entre la figuras de Hermes y Fortuna. Imagen tomada del libro "Hermes y Barcelona", de la cual soy coautora junto a Francisco Ariza y otros miembros del Centro de Estudios de Símbología de Barcelona, los que dedicamos el libro a Federico González, como nuestro guía intelectual. |
No es pues casual que esa ciudad renaciente tomara como
símbolo de su emergencia la figura del dios Hermes-Mercurio, el mensajero
divino, intermediario entre los dioses y los hombres, a los que comunica las ideas,
las artes y las ciencias, siendo por su intermedio que Barcelona está ligada a
su tradición más ancestral, la tradición de Hermes, la que, llegada a través de
Egipto, Grecia y Roma, nos conecta con un pensamiento primigenio y universal,
el mismo que ha forjado desde antiguo el alma de Occidente. Como nos dice
Federico González: "La Tradición Hermética es, pues, una forma de la
Tradición Unánime, universal y primigenia –adecuada al ropaje histórico y a la
mentalidad de ciertos pueblos y ciertos seres– que se ha manifestado aquí y
allá, conformando y organizando su cultura y la civilización" (La Rueda.
Una Imagen Simbólica del Cosmos. Barcelona, 1986).
Cabe advertir en esa invocación generalizada para atraer la influencia de Hermes (constatada en los muchísimos documentos impresos donde se plasmó su figura, como es el caso de la propia moneda, las acciones del Metro emitidas en esa época, grabados, forjas, vidrieras, cerámicas, esculturas y bastantes otras muestras que podríamos enumerar donde se representa la figura del dios o bien sus atributos) que, en este periodo de refundación de la ciudad, la Tradición Hermética, sus símbolos y mitos estaban aún presentes entre las gentes y sobre todo entre aquellos que de alguna manera participaron con más vigor en la creación de la nueva Barcelona. Nos referimos especialmente a los distintos gremios de artesanos y constructores que colaboraron activamente en esa refundación, tales como arquitectos y constructores, forjadores, vidrieros, ceramistas, escultores, etc. Seguramente esos gremios (herederos de los artesanos renacentistas y medievales, surgidos a su vez de las cofradías artesanales de la antigua Roma) no conservan ya una comprensión cabal de la simbólica que plasmaban en sus obras, si bien estos gestos aun sin esa comprensión, han contribuido a la pervivencia de los símbolos herméticos que hoy siguen sirviendo como testimonio y soporte para el despertar de la conciencia. En este sentido, hemos de destacar como hecho relevante que en el florecimiento que vivió la ciudad condal en el siglo XIX coincidió también con la expansión de la Masonería, organización iniciática de origen artesanal y rama de la Tradición Hermética. Esa presencia masónica duraría hasta el final de la II República, siendo Barcelona la ciudad que siempre ha contado con mayor número de Logias y donde se halla una importante Biblioteca pública donada a la ciudad en el siglo XIX por Rosendo Arús, coautor de un Diccionario Enciclopédico de la Masonería. Mª Ángeles Díaz
Nota: Texto tomado del capítulo I de Hermes y Barcelona, libro que los miembros del "Centro de Estudios de Simbología de Barcelona", fundado por Federico González, le dedicamos como nuestro guía intelectual, y que se corresponde con uno de los escritos de mi pluma con el que colaboré como coautora. Este texto, casi íntegro, está recogido también por Federico en su Diccionario de Símbolos y Temás Misteriosos, entrada: "Ciudades y Centros Sagrados. Barcelona" M.A.D.
* Ver en nuestro Canal de Youtube: "La Memoria de Calíope", de la Biblioteca Hermética.com, la siguiente lista de reproducción dedicada a los Héroes mitólogicos, a cargo de Francisco Ariza
https://www.youtube.com/watch?v=sfhAlwW6zj0&list=PL0hwrcsSfC7IZxfdaY0K5SQ0Mdq5Pau8d
VER TAMBIÉN:
Conferencia de Francico Ariza pronunciada en el Colegio de Aparejadores de Barcelona el 2 de Marzo de 2005. Fue una de las tres que se pronunciaron dentro de las actividades anejas a la Exposición “Hermes y Barcelona”, organizada por esa misma institución, el Centro de Estudios de Simbología de Barcelona y la revista SYMBOLOS.
sábado, 22 de enero de 2022
LA OBRA DE FEDERICO GONZÁLEZ, POR FRANCISCO ARIZA
 PUBLICADO EN LA REVISTA SYMBOLOS, CELEBRACIONES ISSN 1562-9910 * FEDERICO GONZALEZ: LA TRADICIÓN VIVA Francisco Ariza 2- LOS SIMBOLOS PRECOLOMBINOS. COSMOGONIA, TEOGONIA, CULTURA 3- EN EL VIENTRE DE LA BALLENA. TEXTOS ALQUIMICOS 6- ESOTERISMO SIGLO XXI EN TORNO A RENE GUENON 9- LAS UTOPIAS RENACENTISTAS ESOTERISMO Y SIMBOLO  Federico González (derecha) y Francisco Ariza, durante la presentación del libro Antología, una selección de la obra de Federico realizada por Mª Victoria Espín. Librería Alibri. Barcelona, 2008  Francisco Ariza y José Manuel Río durante la presentación del libro La Obra de Federico González. Simbolismo, Literatura, Metafísica. Federico quiso que aparecieran todos sus libros en la mesa mostrando que su monto medía un metro exacto. Biblioteca Arús. Barcelona 2014 |
Corte Inglés de Zaragoza, en octubre de 2014 |
*
PRESENTACIÓN DEL LIBRO:
SIMBOLISMO DE LA HISTORIA. Una Perspectiva Hermética de la Tradición de Occidente. También de Francisco Ariza
Barcelona
Direcciones de interés
domingo, 28 de febrero de 2021
viernes, 13 de noviembre de 2020
martes, 1 de octubre de 2019
AD FINES, CORTOMETRAJE Y COMENTARIO DE FRANCISCO ARIZA
De este cortometraje nos dice Francisco Ariza, uno de los protagonistas, en su página de Fb:
"Este es un simpático cortometraje producido por el Taller de Cinema de Martorell (Barcelona), en donde interpreto el personaje de un antiguo director de museo. Se titula “AD FINES”, en alusión al “limite” o “término” que separaba dos territorios dentro de la provincia romana de la Tarraconense, el de Tarraco y el de Barcino, límite que estaba ubicado en la actual villa de Martorell. Esta es famosa por su puente de origen romano que salva el río Llobregat, el cual fue construido por la “VI Legio Victrix”, aunque en la Edad Media (siglos XIII-XIV), se le añadió una estructura en su parte superior característica de la arquitectura gótica.
La trama, aderezada con un toque de suspense de “cine negro” y rodada por igual en catalán y en castellano, consiste fundamentalmente en una reflexión sobre el amor y el tiempo, y más concretamente sobre el “cruce” de dos épocas distintas, haciendo posible que dos amantes de hace veinte siglos se vuelvan a encontrar hoy en día en el lugar donde se vieron por última vez, en el puente, reparando así un amor truncado por las circunstancias de la vida. Si el río es un símbolo del tiempo que fluye, el puente es aquí el que "salva" ese fluir y el que permite dicho reencuentro.
El “amor nunca muere” podría ser la conclusión final, lo cual no es para nada descabellado pues eso mismo es lo que significa etimológicamente la palabra amor: “a-mor = no muerte”. Ese es en realidad el “tesoro” que buscan los protagonistas, aunque algunos, como les sucede a los tres mafiosos, no lo hayan entendido así.
Francisco Ariza junto a algunos compañeros de rodaje de Ad Fines
Francisco Ariza junto a algunos compañeros de rodaje. En el centro el director
Francisco Ariza junto a los dos protagonistas de Ad-Fines
lunes, 2 de septiembre de 2019
EN EL ÚTERO DEL COSMOS. TEATRO DE LA MEMORIA, FEDERICO GONZÁLEZ
Francisco Ariza y Mª Ángeles Díaz durante un ensayo de la Colegiata
"Lamentablemente se confunde a la
humildad con la tontera. El humilde sabe que no tiene nada. El tonto quiere
quedarse con lo que nunca tuvo.
Dos actitudes mentales completamente diferentes.
El segundo se resigna, lo hace a su pesar y con odio; el primero acepta y
participa de la Obra con amor.
Advirtamos otra clara diferencia: la unidad se
desdobla produciendo el binario y nunca el binario podría ser el origen de la unidad.
En esos pequeños detalles, al parecer molestos, e inatendibles, nos hemos
derrochado toda una civilización.
Sólo un mundo ignorante puede imaginar que el
átomo de los griegos, es decir, el concepto de lo irreductible, pueda ser reducido.
Se supone que enfatizando estas calumnias ante la opinión pública, lo
irreductible deja de ser tal, o desaparece.
Si decimos: que lo reductible es lo
irreductible, que la uniformidad es la unidad, que la substancia es la esencia,
que existir es ser, que la personalidad o la individualidad es el Yo, que la
humanidad es lo divino, que lo cósmico es el infinito, que lo espiritual es
material, que lo más bajo es lo más alto, que lo grande y múltiple es lo
valioso, que nuestras miserias son importantísimas, no diremos sino lo que dice
el amo invertido de este mundo". En el Útero del Cosmos. Teatro de la Memoria Federico González Frías.
martes, 30 de julio de 2019
SIMBOLISMO DEL REINO VEGETAL. CALENDARIO DEL FRESNO YGGDRASSIL
CALENDARIO DEL FRESNO YGGDRASSIL
El Reino Vegetal es eso, un
reino, y como tal está gobernado por un rey, el árbol, cuyo ciclo está
supeditado a las leyes divinas, las leyes que rigen el Cosmos. El árbol es el
mejor exponente del tiempo y de las estaciones pues su desarrollo, en
correspondencia con los ciclos solares y lunares, ordena el calendario logrando
que de forma natural vivamos acompasados con el latir del Universo.
“En el árbol están presentes todas las características de la creación; por lo que él la simboliza, tal los numerosos símbolos del Árbol de la Vida, común a distintas Tradiciones" (1)
“En efecto, nada hay que exprese mejor el despliegue de la vida universal que una planta en su pleno desarrollo, como por ejemplo el árbol, el cual es también uno de los símbolos naturales más difundidos del Eje del Mundo, y el que más claramente alude a la estructura cósmica y sus diferentes planos o grados de manifestación. Baste recordar el Árbol de la Vida Sefirótico, semejante, en cuanto a su significación esencial, a otros muchos árboles sagrados pertenecientes a las más diversas tradiciones de todos los tiempos y lugares, como la ceiba entre los mayas, el roble (o encina) entre los celtas, el olivo entre los pueblos mediterráneos, el árbol Yggddrasil entre los escandinavos, la palmera entre los antiguos egipcios y los árabes, etc.” (2)
1. Árbol. Federico González Frías. Diccionario de Símbolos y
Temas Misteriosos: http://diccionariodesimbolos.com/arbol.htm
2. Simbolismo Vegetal: Introducción a la Ciencia Sagrada.
Programa Agartha, del mismo autor con la participación de algunos colaboradores,
entre ellos Francisco Ariza y José Manuel Río.
http://introduccionalsimbolismo.com/Programa_Agartha.pdf
http://introduccionalsimbolismo.com/Programa_Agartha.pdf
3. Dibujo del Calendario del Fresno Yggdrassil: Ignacio Abella.
4. Este texto está compartido del Blog de Abelardo Noria con su autorización.
4. Este texto está compartido del Blog de Abelardo Noria con su autorización.
martes, 7 de mayo de 2019
LAS TRES GRACIAS. PROGRAMA AGARTHA. PINACOTECA SIMBÓLICA
Hesíodo dice en su Teogonía que a Zeus: "Eurínome, hija
de Océano, de seductora belleza, le dio las tres gracias de bellas mejillas:
Aglaia, Eufrósine y la encantadora Talía. Cuando miran brota de sus ojos el
amor ¡Bellas son las miradas que lanzan bajo sus cejas!"
Efectivamente,
esas tres hembras han sido identificadas como Belleza, Amor y Placer. Esparcen
alegría por doquier e inundan los corazones de los hombres. Viven en el Olimpo
en compañía de las Musas con las que suelen cantar bellísimas melodías y
también acompañan a Apolo cuando éste tañe su lira.
Se las suele representar
como tres jóvenes desnudas unidas por los hombros; generalmente dos de ellas
miran en una dirección, y la del medio, en la dirección opuesta. Han tejido el
velo de Harmonía y son compañeras de Atenea, Afrodita, Dioniso y Eros;
podemos invocarlos a todos ellos con confianza. Séneca se ha preguntado
en el De beneficiis
"Por qué son tres las gracias, por qué son hermanas,
por qué se cogen de la mano" y se contesta: "Por el triple ritmo de la
generosidad, que consiste en dar, aceptar y devolver", agregando:
"como gratias agere, significa 'dar las gracias' (agradecer); las tres
fases (de esta operación) deben estar encerradas en una danza, como lo están
las Gracias; el orden de los beneficios requiere que sean dados en mano pero
que regresen al donante".
Para los cabalistas cristianos del Renacimiento
este símbolo expresaba las emanaciones celestes que los dioses envían a la
tierra, las que producen una inspirada vivificación en los seres, o conversión,
a partir de la cual éstos las devuelven (o se elevan) hacia su lugar de origen.
Se describe, pues, un recorrido triangular y se retorna al principio. Debe aquí
tenerse en cuenta la identidad entre la figura del triángulo y el círculo y su
uso indistinto, aunque hay una superioridad del primero respecto al segundo (32
= 9).
Federico González y Colaboradores. Revista SYMBOLOS, Arte-Cultura-Gnosis, número: 25-26. ISSN 1562 9910
sábado, 27 de abril de 2019
SOBRE LA INICIACIÓN Tomado del muro de Francisco Ariza
Federico González y Francisco Ariza
Dice Federico González en El Simbolismo Precolombino
a propósito del rito de la iniciación que:
“La muerte a un plano de conciencia –tal vez pudiera decirse, a un grado de experiencia– y la resurrección a un plano mayor, en cuanto más amplio y universal al menos, están íntimamente ligadas a la idea de destrucción del pasado, de fin de las imágenes conceptuales del hombre viejo y renacimiento a otro mundo, el del hombre nuevo; y también con ideas de trabajo, disciplina, orden, sacrificio –que viene de sacrum facere, de hacer sacro–, o mejor, de autosacrificio, en relación con las pruebas que deben sortearse y vencerse en los ritos de iniciación y que obligatoriamente han de vivirse no sólo en la mera superficialidad, sino en la interioridad de la conciencia, para estar efectivamente en el camino del Conocimiento, de la intuición inteligente percibida de manera directa, es decir, para ser un iniciado o tener algún grado de iniciación”.
En algunas tradiciones se dice que “cuando el discípulo está
preparado aparece el maestro”, y uno se pregunta qué querrá decir “estar
preparado” sino precisamente lo que expresa aquí Federico. ¿Y el maestro? En
realidad hay una misteriosa identidad entre el maestro “externo” y el maestro
“interno”. Una vez se “reconoce” al primero, el segundo hace su aparición en lo
más recóndito del corazón, y se convierte en el “jefe” de tu mansión interna,
es decir en su piedra angular, o “clave de bóveda”, o sea que “Yo soy tu”, que
es esa identidad, la que permite la posibilidad real de trascender “por lo
alto” la individualidad y de conocer los estados suprahumanos.
No negar, ni mucho menos “matar” esa individualidad, sino
transmutarla, que es muy distinto, pues todos los elementos que la componen han
de participar de ese festín de la Inteligencia al que somos invitados, nunca
obligados, pues la libertad interior, por decirlo de alguna manera, es un canon
de la iniciación al Misterio. La cadena de unión humana está engarzada
simultáneamente con la cadena de unión suprahumana, mítica. ¿Qué diferencia
esencial existe entre Hermes, o Hiram, y quienes transmiten, y reciben, su
Palabra y su Arte?
"La Obra de Federico González" de Francisco Ariza
Editorial Libros del Innombrable
viernes, 11 de enero de 2019
Canal de Video-Arte Documental "La Memoria de Calíope" y la Biblioteca Hermética e-book
SUSCRIPCIONES AL CANAL DE VIDEO-ARTE DOCUMENTAL
LA MEMORIA DE CALÍOPE
https://www.youtube.com/channel/UCMFDA-tw5BFRZC5jO6nWAIQ
Ver también:
BIBLIOTECA HERMÉTICA EBOOK
https://bibliotecahermeticaebook.blogspot.com/
viernes, 4 de enero de 2019
BIBLIOTECA HERMÉTICA LA MEMORIA DE CALÍOPE. LIBROS GRATIS EN PDF
 |
| BIBLIOTECA HERMÉTICA EBOOK https://bibliotecahermeticaebook.blogspot.com/ |
viernes, 2 de noviembre de 2018
Mitos y Símbolos Culturales del Ciclo Heroico. Francisco Ariza (Vídeo)
La enseñanza de los mitos heroicos, y su épica ejemplar, forman parte de un conocimiento que, a distintos niveles, se ha mantenido vivo en la memoria de la cultura de Occidente, hasta nuestros días. Conferencia en la Biblioteca Pública Arús de Barcelona. 30 de Octubre de 2018.
Video-Arte-Documental
Video-Arte-Documental
martes, 1 de diciembre de 2015
LA OBRA DE FEDERICO GONZÁLEZ FRÍAS. Simbolismo - Literatura - Metafísica, de Francisco Ariza
Una muy bien documentada reseña realizada por el escritor Frank G. Rubio, para el diario El Pulso.es, nos acerca nuevamente al libro que Francisco Ariza acaba de publicar sobre la obra de Federico González Frías. De dicha reseña hemos extraído algunas frases, a nuestro entender muy atinadas y que merecen destacarse en nuestro caleidoscopio hermético.
El autor, Francisco Ariza (derecha) y el editor de Libros del Innombrable, Raúl Herrero
Muy apropiado nos ha parecido, por ejemplo, la calificación que hace el autor de la reseña, sobre Federico:
"autor, al que sin duda podemos calificar con propiedad de poeta, filósofo y alquimista"
Como igualmente acertada nos ha resultado la que aplica al libro de Francisco al afirmar que
"Ha escrito Francisco Ariza una excelente obra introductoria perteneciente al ámbito de lo que me atrevo a calificar de “alta divulgación”.
Nos ha llamado la atención esa apreciación, es verdad, por adecuada y perspicaz. Y debemos decir que estamos totalmente de acuerdo con Frank G. Rubio, como lo estamos cuando afirma que en este libro lo que hace Francisco es "alta divulgación", al glosar, explicar, actualizar, reordenar dando vigencia a una obra. Sigue el autor de esta reseña poniendo el dedo en lo esencial:
"El libro que nos ocupa, que muy bien podría ser leído como una introducción intensa y extensa al campo del simbolismo siguiendo los lineamientos del hermetismo neoplatónico en su vehiculación masónica, esta compuesto por tres partes. La primera, que no accidentalmente se inicia con un trabajo seminal de FGF sobre la Rueda, se ocupa de la Vía Simbólica y Hermética y de la Cosmogonía Perenne.
"La segunda parte esta consagrada a la Historia de la Cultura y las Ideas Metafísicas. Aquí encontraremos comentarios sobre los trabajos de FGF dedicados al Hermetismo y su relación con la masonería, las Utopías renacentistas, la Cábala cristiana o la figura señera del esoterista francés René Guénon. La relación entre lo arquetípico y lo histórico, las conexiones entre la Ciudad Celeste y el Colegio Invisible o la Iniciación a los Misterios, como clave de acceso a la realidad de lo Sagrado, recubren estas densas páginas".
"Culmina la obra con la tercera parte en la que Francisco Ariza se ocupa de los aspectos literarios. FGF escribió a partir del 2007 diversas obras de Teatro; varias novelas. Entre las primeras destacar: Noche de brujas (Auto Sacramental en dos actos) y En el útero del Cosmos, todas ellas representadas por la Colegiata Marsilio Ficino que surge del Centro de Estudios de Simbología de Barcelona. Con su peculiar novela El libro del Secreto, centrada en aspectos relacionados con el Golem, sobre la cual Mireia Valls ha comentado: "esta novela pone cercos a lo Innombrable –cual los círculos concéntricos alrededor de un centro–, no con el fin de atraparlo o reducirlo a la suma indefinida de nombres o "anillos", sino para que atravesándolos todos por ese centro se salga o se entre a un ámbito de la conciencia libre de cualquier limitación."
Y dado que no podemos hallar palabras más idóneas que las que emplea G. Rubio, autor de esta reseña, terminamos con ellas.
"Y con su monumental, ciclópeo diría yo, Diccionario de Símbolos y Temas Misteriosos, culmina Ariza su recorrido por la obra de este representante más que cualificado de la Tradición Hermética".
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VIDEO
miércoles, 7 de enero de 2015
VIAJE MÁGICO-HERMÉTICO A ANDROS. UNA AVENTURA INTELECTUAL. Mª Ángeles Díaz
Estimad@ amig@:
Tenemos el placer de comunicarles la presentación en
Barcelona del libro Viaje Mágico-Hermético a Andros. Una aventura intelectual,
de Mª Angeles Díaz.
Nota de prensa
Asunto: Presentación en Barcelona del libro Viaje
Mágico-Hermético a Andros. Una aventura intelectual, de Mª Angeles Díaz.
Lugar: Biblioteca Arús, Pg. de Sant Joan, 26. Barcelona (93
256 59 50).
Fecha: Jueves, 8 de enero 2015.
Hora: 19:00 h.
Intervendrán:
- Francisco Ariza, colaborador de SYMBOLOS, y la autora.
El libro:
"Este libro trata de un viaje a la isla de Andros, en
las Cícladas del mar Egeo, desde donde de manera sorpresiva y a través de la
historia, la geografía, el arte, el símbolo y el mito se penetra en las fuentes
de la cultura occidental visitándose algunos de los lugares más significativos
de la misma (Atenas, Delfos, Delos, Mitilene, Florencia, Siena, Ferrara,
Mantua, Milán, entre otros) en compañía de filósofos, poetas y artistas griegos,
romanos, bizantinos y renacentistas, cuyo pensamiento llega hasta nuestros días
con Federico González Frías, revivificador de esa perspectiva y a quien la
autora dedica el libro. Personajes que no han sido elegidos de manera
arbitraria sino por estar todos ellos no sólo relacionados de una u otra manera
con Andros, sino por formar parte de una corriente de ideas sustentadas en la
Filosofía Hermética y Neoplatónica llamada «hilo de oro» o «cadena de
iniciados», en este caso de Occidente, un territorio que, por si acaso se cree
otra cosa, no es únicamente un espacio geográfico sino un lugar del alma
arraigado en la Sabiduría Perenne.
Un relato que
expresa las distintas etapas de un camino que, siendo el del Conocimiento, en
verdad comenzó a recorrerse mucho antes de partir a Andros. Pero sí es cierto
que el viaje a esta isla ha permitido que posibilidades aún dormidas en la
memoria despertaran al fin dando cabida en el mandala tridimensional de la
conciencia a realidades que, lejos de pertenecer a un pasado ya muerto,
continúan estando vivas y conservando las claves de lo que es nuestra identidad
cultural. Es eso precisamente lo que la autora ha recuperado con este viaje que
muy bien puede ser calificado de una «aventura intelectual», lo cual no es muy
diferente de estar viviendo esa utopía personal cercana a la realidad vertical
de una Geografía e Historia arquetípicas; realidad que es la de las mismas
ideas haciéndose en uno, en nuestra alma, y que no estando sujetas a las
determinaciones del espacio y del tiempo horizontales pueden ser actualizadas
en cualquier momento. Así es como se manifiesta la magia de la Filosofía
Perenne."
La autora:
Mª Ángeles Díaz nació en Granada, aunque reside en
Barcelona. Pertenece a la compañía de teatro La Colegiata, fundada por Federico
González Frías. Es colaboradora de la Revista Symbolos, donde ha publicado,
entre otros, artículos como: «La Masonería y el Arte del Bordado; «En Pos de
Deméter»; «Notas sobre el Ze»n; «Simbolismo del Carnaval»; «Aspectos Simbólicos
de la Navidad»; «René Guénon, Maestro Masón»; además de varias entrevistas: «El
Viaje del Conocimiento. Diálogos con Federico González», y «Federico González
desde la Costa Maya del Pacífico». Es también coautora del libro Hermes y
Barcelona.
Desde hace años
publica bajo el seudónimo de Nuria, el blog «DESDE MI VENTANA. Hacia los mares
de un mundo simultáneo», del anillo de Symbolos, el cual está enfocado como un
periódico hermético, un caleidoscopio cultural donde se ofrecen noticias e
informaciones que desde la perspectiva de la Filosofía Perenne y las Artes
Tradicionales merecen un comentario. Ha realizado una serie de vídeos y cortos
relacionados con el arte en general, que pueden verse en el Canal dmiventana,
en YouTube. Actualmente prepara: Los Corresponsales de Marsilio Ficino y el
Entorno Femenino de la Academia.
Datos del libro:
978-84-617-1445-2 Rústica 16x23 cm.
376 págs, papel cuché
165 imágenes, 24 en color
Evento en Facebook:
https://www.facebook.com/events/1598527050366396/
Cordialmente,
SYMBOLOS
Revista Internacional de
Arte - Cultura - Gnosis
----------------------------------------------------------------------
'Anillo' telemático:
SYMBOLOS: symbolos.com
América Indígena:
americaindigena.com
Masonería y Tradición Hermética: hermetismoymasoneria.com
Federico González: simbolismoyalquimia.com
Diccionario de Símbolos y Temas Misteriosos:
diccionariodesimbolos.com
Introducción a la Ciencia Sagrada:
introduccionalsimbolismo.com
Fin de Ciclo - Estudios de Ciclología: ciclologia.com
Antología de Textos Herméticos: antologiaesoterica.com
Centro de Estudios de Simbología de Barcelona:
cesbarcelona.com
Centro de Estudios de Simbología de Zaragoza: ceszaragoza.es
Revista El Taller: tallermasonico.com
Guía Bibliográfica del Esoterismo: 2enero.com
Atrivm: esenciadelcristianismo.com
El Arka: elarka.es
Colegiata Marsilio Ficino: colegiataficino.blogspot.com
Desde mi ventana- Hacia los mares de un mundo simultáneo: dmiventana.blogspot.com
La Caracola. La Mujer y el Simbolismo Femenino:
la-caracola.es
Federico González Frías. Literatura, Novela, Farsa:
federico-gonzalez-frias.es
Marginalia. Novela desconocida, Contracultura, Literatura Marginal:
marginaliaonline.es
Mireia Valls Badia. Mitología - Simbolismo - Utopía:
cargocollective.com/mireiavallsbadia
Astronomía Hermética y Cosmografía:
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