Y aquí está Simonetta Catanei,
la bella amada de Giuliano de Medici, su Beatriz, inmortalizada como Venus por ese amor que
recogió en sus versos Angelo, el Poliziano, y llevó al lienzo Sandro Botticelli,
todos ellos compañeros del entorno de la Academia de Ficino y creadores de un
tiempo nuevo. Ver Video
lunes, 9 de marzo de 2015
miércoles, 18 de febrero de 2015
Las Pinturas de Arena de los Navajo. Imágenes de su Cosmogonía. Texto y Video.
Los Navajo
son un pueblo indígena que reside al sudoeste de Estados Unidos, los cuales son
aún depositarios de un arte ancestral que realizan a través de unas prodigiosas
pinturas de arena. Un arte tan bello como efímero con el que dibujan día a día la
eternidad.
Las
pinturas tradicionales de los Navajo están cargadas de simbolismo y son un
medio sagrado y de comunicación con otros mundos, ya que con estas representaciones
del arte ritual plasman distintas escenas de su mitología las que junto a las
invocaciones, asociadas concretamente a cada una de ellas, sirven al oficiante de
la ceremonia para adherirse a la deidad cuyos actos de creación son
representados en ellas.
Es así
como a través de incantaciones consiguen hacerse con su poder y con ello
obtener la curación del enfermo. Efectivamente con estas pinturas de arena, los
chamanes, también llamados hombres medicina, manejan ciertas energías tanto
celestes como terrestres, las que se encuentran también en plantas, en el
viento y en las horas del día o de la noche. O sea que emplean la máxima de la
farmacopea tradicional o magia simpática de que "lo de arriba es igual a
lo de abajo", para realizar pócimas, ungüentos y otros compuestos con los
que consiguen finalmente el equilibrio y la salud del paciente.
En la realización de las pinturas de arena primero se marca el dibujo en el suelo o sobre una madera, luego se rellena con arena mezclada con pigmentos de colores. ¡El resultado es espectacular! Pues especialmente la obra debe ser muy bella, pues sólo si es realmente hermosa el dios se verá seducido por ella y no podrá eludir ni su encanto ni su simpatía hacia aquellos que la realizan.
Un canto Navajo dice así:
"En el Día de la Unidad caminarás en belleza; la belleza caminará frente a ti; la belleza caminará detrás de tí; estarás rodeado por belleza. A través de las bellas enseñanzas de un enviado de Dios, el significado se volverá muy claro. El hombre en esta era ha encontrado muchas maneras de crear belleza. Con estas cosas bellas ahora debemos tener mentes bellas. Con mentes bellas tendremos corazones bellos. Con corazones bellos hablaremos con belleza. El hablar de todos los hombres será bello... Aquellos que hablen bellamente liderarán el mundo y la belleza... El centro de este hablar bello viene de una Montaña Sagrada".
Otro de sus cantos añade:
Es cuando tú nos dibujas que adquirimos contorno.
Cuando tú nos pintas tomamos forma.
Cuando tú nos cantas, adquirimos voz.
*
* *
Mandala en una de las pinturas de arena de los Navajos. |
"Para los
navajos, el viento ocupa un lugar central en su cosmogonía como propagador de la
existencia, manifestación visible del padre cielo, y como fecundador de la madre
tierra por el semen que expresan las lluvias". Federico González Frías.
Diccionario de Símbolos y Temas Misteriosos.
Estas figuras de arena, que asemejan el trazo de su propio paisaje, y que reproducen de cientos de maneras, son los Yei, personajes sagrados a través de los cuales los Navajos se comunican con sus dioses. En las ceremonias curativas se les representa portando ramas de pino, hojas de yuca y matracas. Ver Video Las Pinturas de Arena de los Navajo. Imágenes de su Cosmogonía. |
viernes, 6 de febrero de 2015
Salvador Dalí, ilustrador de la "Divina Comedia"
Recogemos esta noticia que nos ha parecido de gran interés. Se trata de una exposición en Lima donde se muestran los grabados que Salvador Dalí realizó para ilustrar una edición extraordinaria de la Divina Comedia y que según manifestación del propio pintor catalán fue su proyecto más importante. Nada menos que cien grabados escenificando los tres tramos del recorrido del viaje iniciático de Dante; es decir que 34 imágenes corresponden a su paso por el infierno, 33 más al recorrido por el purgatorio y 33 al paraíso.
Las pinturas fueron realizadas durante casi cinco años (de 1960 hasta 1964) y se publicaron con el texto de Dante traducido al francés en seis volúmenes. La muestra se encuentra exhibida en el Centro Cultural Inca Garcilaso de la Vega, y aunque se clausura mañana 7 de febrero de 2015, se reabrirá nuevamente desde marzo hasta mayo en el templo Coricancha (templo dorado, en quechua) de Cuzco.
Estas que siguen son algunas de las bellas e intensas ilustraciones de quien se consideraba el último pintor del Renacimiento.
Comienzo de un largo viaje... |
Mi guía entonces extendió las manos... (Infierno VI) |
Intimidóme entonces más el precipicio... (Infierno XVI) |
Pronto, pronto, gritó, híncate de rodillas: ese es el ángel de Dios... (Purgatorio II) |
¿Qué tienes que todavía estás mirando a la Tierra? (Purgatorio XIX)
Con las alas abiertas estaba delante de mi la bella imagen... (Paraíso XIX)
|
Había vuelto a fijar mis ojos en el semblante de mi señora... (Paraíso XXI) |
Imagen de la exposición en Lima que en los próximos días se traslada a Cuzco, como antes ha estado en Paraná y Bogotá entre otras ciudades hispanoamericanas. |
miércoles, 4 de febrero de 2015
Emblemática Alquímica. "La Copa de Hermes"
Un clásico de la iconografía hermética, en donde se describe
el proceso alquímico que se produce durante el
viaje iniciático
.
miércoles, 21 de enero de 2015
Dante, Poeta y Hombre de Ciencia
Los poetas toscanos. Vasari, 1544. Minneapolis Institute de Arts. |
Una poética no es sólo una metafórica ni una confusa ensoñación o un vago "sentimiento cósmico" –como el símbolo no es sólo alegoría–, sino más bien una forma de ser, una manera de vivir, siempre relacionada con la búsqueda de la verdad –y en este sentido es heroica–, la sed de conocimiento y por lo tanto la reintegración al sí mismo" Federico González Frías. El Simbolismo de la Rueda.Como es fácil advertir, cuando Vasari pintó este retrato de los miembros de la organización iniciática conocida como "Los Fieles de Amor" (Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Guido Cavalcanti, Giovanni Boccaccio, Cino da Pistoia y Guittone d’Arezzo), no los presentó cual extraños poetas transidos por las ensoñaciones y enajenados de la vida de su época, sino como grandes investigadores, astrónomos, hombres de letras y ciencias que utilizaron la lengua, los libros y la pluma como contundentes armas, tanto para dar alas a las mentes más cultas y refinadas, remover las conciencias de los más inteligentes, o combatir a quienes desde el poder político y religioso imponían su ignorancia y rasante visión del mundo al medio.
En esta composición fruto de la pintura literaria, histórica y de carácter biográfico, como son las obras de Vasari, aparecen los famosos poetas toscanos coronados de laurel, lo cual hace alusión al carácter apolinio de su verbo, y con instrumentos tales como el compás, la esfera o el cuadrante indicándose, mediante ese medido escenario, la naturaleza de los diálogos e intereses que les reúnen a todos ellos.
lunes, 19 de enero de 2015
Laberinto de Horta.
Eros en el centro del laberinto, aparece provisto del
carcaj, lo que junto a su postura indica que está disparando sus flechas.
|
El sábado 17 de Enero, tuvimos la oportunidad de realizar un
viaje extraordinario por la Historia y la Geografía mítica. Concretamente visitamos
el "Laberinto de Horta" guiados por Mireia Valls, que explicó de
forma muy didáctica, amena y profunda la idea del laberinto y de todo cuanto
nos fuimos encontrando en el recorrido referido al viaje iniciático. Pronto nos
hallamos fuera del tiempo lineal, pues habíamos penetrado en la Barcelona
secreta y misteriosa, en este caso a través de la palaciega finca de la familia
Desvalls.
Esta finca se encuentra en una zona ya perteneciente a la
sierra de Collserola, y desde ella se tiene una panorámica magnífica de la
ciudad y del mar, y más aún en un día tan soleado y brillante como el que
disfrutamos. El jardín sigue una tradición arraigada en el Renacimiento, la
cual perduró hasta los siglos XVIII y XIX, precisamente cuando fueron
construidos tanto los edificios como los jardines, dejando de ser estos últimos
simples remansos de paz, para pasar a
expresar ideas relacionadas con el proceso de Conocimiento. Y esto por medio de
estatuarias simbólicas, representaciones de escenas mitológicas, grutas,
cenáculos, puentes, pasadizos, fuentes, vegetación exuberante, pequeñas
construcciones, balaustradas, templetes y todo aquello que pueda reflejar el
viaje interior que el alma emprende hacia la unión con el Amado, con el Sí
Mismo.
Conocidos como "jardines de ensueño", la idea de
éstos escenarios consiste en que sean capaces de crear una atmósfera que evoque el
Jardín del Edén como un estado posible de vivenciar. Mas sólo aquel cuyo amor
al Conocimiento supere todo los obstáculos que le impongan las circunstancias
de la vida, podrá al fin lograrlo.
Estos son algunos de los lugares más representativos del
recorrido:
Escultura de Ariadna la princesa cretense que ayudó a Teseo a salir del laberinto de Creta, y de cuya bella alma se enamoró el propio Dionisos. |
Dánae, madre de Perseo, engendrado con Zeus quien descendió sobre ella en forma de lluvia de oro.
|
Columna con el pelícano, coronada con un perro alado. |
Escena del mito de Deucalión. |
Rapto de Europa. |
Una de las bellas perspectivas que ofrece el jardín. |
Herma del rey Midas. |
La simetría y profundidad del jardín tras la balaustrada, coronado en lo mas alto con la pareja Eros y Psiqué. |
La casa de las Musas. Todo recuerda la arquitectura de Andrea Palladio. |
Una de las palmeras del recinto de la casa palaciega de los Desvalls. |
Gruta de la ninfa Eco. |
En la parte más alta del jardín esta bella representación de Egeria, Ninfa del séquito de Venus, asociada a las aguas y las fuentes.
|
Vista panorámica del Laberinto. |
jueves, 8 de enero de 2015
Viaje Mágico Hermético a Andros. Una Aventura Intelectual
Hoy a las 7 de la tarde en la Biblioteca Arús. Paseo de San Juan 26 de Barcelona.
miércoles, 7 de enero de 2015
VIAJE MÁGICO-HERMÉTICO A ANDROS. UNA AVENTURA INTELECTUAL. Mª Ángeles Díaz
Estimad@ amig@:
Tenemos el placer de comunicarles la presentación en
Barcelona del libro Viaje Mágico-Hermético a Andros. Una aventura intelectual,
de Mª Angeles Díaz.
Nota de prensa
Asunto: Presentación en Barcelona del libro Viaje
Mágico-Hermético a Andros. Una aventura intelectual, de Mª Angeles Díaz.
Lugar: Biblioteca Arús, Pg. de Sant Joan, 26. Barcelona (93
256 59 50).
Fecha: Jueves, 8 de enero 2015.
Hora: 19:00 h.
Intervendrán:
- Francisco Ariza, colaborador de SYMBOLOS, y la autora.
El libro:
"Este libro trata de un viaje a la isla de Andros, en
las Cícladas del mar Egeo, desde donde de manera sorpresiva y a través de la
historia, la geografía, el arte, el símbolo y el mito se penetra en las fuentes
de la cultura occidental visitándose algunos de los lugares más significativos
de la misma (Atenas, Delfos, Delos, Mitilene, Florencia, Siena, Ferrara,
Mantua, Milán, entre otros) en compañía de filósofos, poetas y artistas griegos,
romanos, bizantinos y renacentistas, cuyo pensamiento llega hasta nuestros días
con Federico González Frías, revivificador de esa perspectiva y a quien la
autora dedica el libro. Personajes que no han sido elegidos de manera
arbitraria sino por estar todos ellos no sólo relacionados de una u otra manera
con Andros, sino por formar parte de una corriente de ideas sustentadas en la
Filosofía Hermética y Neoplatónica llamada «hilo de oro» o «cadena de
iniciados», en este caso de Occidente, un territorio que, por si acaso se cree
otra cosa, no es únicamente un espacio geográfico sino un lugar del alma
arraigado en la Sabiduría Perenne.
Un relato que
expresa las distintas etapas de un camino que, siendo el del Conocimiento, en
verdad comenzó a recorrerse mucho antes de partir a Andros. Pero sí es cierto
que el viaje a esta isla ha permitido que posibilidades aún dormidas en la
memoria despertaran al fin dando cabida en el mandala tridimensional de la
conciencia a realidades que, lejos de pertenecer a un pasado ya muerto,
continúan estando vivas y conservando las claves de lo que es nuestra identidad
cultural. Es eso precisamente lo que la autora ha recuperado con este viaje que
muy bien puede ser calificado de una «aventura intelectual», lo cual no es muy
diferente de estar viviendo esa utopía personal cercana a la realidad vertical
de una Geografía e Historia arquetípicas; realidad que es la de las mismas
ideas haciéndose en uno, en nuestra alma, y que no estando sujetas a las
determinaciones del espacio y del tiempo horizontales pueden ser actualizadas
en cualquier momento. Así es como se manifiesta la magia de la Filosofía
Perenne."
La autora:
Mª Ángeles Díaz nació en Granada, aunque reside en
Barcelona. Pertenece a la compañía de teatro La Colegiata, fundada por Federico
González Frías. Es colaboradora de la Revista Symbolos, donde ha publicado,
entre otros, artículos como: «La Masonería y el Arte del Bordado; «En Pos de
Deméter»; «Notas sobre el Ze»n; «Simbolismo del Carnaval»; «Aspectos Simbólicos
de la Navidad»; «René Guénon, Maestro Masón»; además de varias entrevistas: «El
Viaje del Conocimiento. Diálogos con Federico González», y «Federico González
desde la Costa Maya del Pacífico». Es también coautora del libro Hermes y
Barcelona.
Desde hace años
publica bajo el seudónimo de Nuria, el blog «DESDE MI VENTANA. Hacia los mares
de un mundo simultáneo», del anillo de Symbolos, el cual está enfocado como un
periódico hermético, un caleidoscopio cultural donde se ofrecen noticias e
informaciones que desde la perspectiva de la Filosofía Perenne y las Artes
Tradicionales merecen un comentario. Ha realizado una serie de vídeos y cortos
relacionados con el arte en general, que pueden verse en el Canal dmiventana,
en YouTube. Actualmente prepara: Los Corresponsales de Marsilio Ficino y el
Entorno Femenino de la Academia.
Datos del libro:
978-84-617-1445-2 Rústica 16x23 cm.
376 págs, papel cuché
165 imágenes, 24 en color
Evento en Facebook:
https://www.facebook.com/events/1598527050366396/
Cordialmente,
SYMBOLOS
Revista Internacional de
Arte - Cultura - Gnosis
----------------------------------------------------------------------
'Anillo' telemático:
SYMBOLOS: symbolos.com
América Indígena:
americaindigena.com
Masonería y Tradición Hermética: hermetismoymasoneria.com
Federico González: simbolismoyalquimia.com
Diccionario de Símbolos y Temas Misteriosos:
diccionariodesimbolos.com
Introducción a la Ciencia Sagrada:
introduccionalsimbolismo.com
Fin de Ciclo - Estudios de Ciclología: ciclologia.com
Antología de Textos Herméticos: antologiaesoterica.com
Centro de Estudios de Simbología de Barcelona:
cesbarcelona.com
Centro de Estudios de Simbología de Zaragoza: ceszaragoza.es
Revista El Taller: tallermasonico.com
Guía Bibliográfica del Esoterismo: 2enero.com
Atrivm: esenciadelcristianismo.com
El Arka: elarka.es
Colegiata Marsilio Ficino: colegiataficino.blogspot.com
Desde mi ventana- Hacia los mares de un mundo simultáneo: dmiventana.blogspot.com
La Caracola. La Mujer y el Simbolismo Femenino:
la-caracola.es
Federico González Frías. Literatura, Novela, Farsa:
federico-gonzalez-frias.es
Marginalia. Novela desconocida, Contracultura, Literatura Marginal:
marginaliaonline.es
Mireia Valls Badia. Mitología - Simbolismo - Utopía:
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viernes, 26 de diciembre de 2014
Imágenes escultóricas de la Escala de Jacob
Viendo la fachada de la Abadía de Bath y a los ángeles que, azarosos suben por una escala vertical, uno
se podría preguntar:
¿qué significado tiene que unos seres dotados para el vuelo necesiten
de una escalera para ascender y descender de la tierra al cielo, y desde el
cielo a la tierra?
Sin embargo esta historia simbólica, que tiene su origen en
el sueño de Jacob, forma parte de la literatura sagrada de nuestra tradición sapiencial
y por eso se halla consignada no sólo por escrito, sino en el arte, tanto
pictórico como escultórico y arquitectónico, tal el caso que nos ocupa, y
siempre como una indicación esotérica referida al proceso iniciático del hombre, que es
quien verdaderamente necesita conocer esos peldaños, o lo que es lo mismo, los
diferentes aspectos de la realidad, ya que la escalera no sólo es símbolo del
Eje del mundo, sino que representa los
escalafones que existen entre los diferentes estados del ser, que son simultáneos
en su realidad arquetípica, pero que el hombre ha de recorrer y vivir de manera
sucesiva, en el tiempo y en el espacio durante el camino del Conocimiento.
En su sentido iniciático la escalera es símbolo del ascenso espiritual y también del descenso al interior de la tierra, primera parte del viaje del adepto. Jacob, en un sueño célebre vio descender y ascender ángeles del cielo a la tierra y de la tierra al cielo por medio de una escalera.
El viaje espiritual ha sido siempre homologado con un descenso hacia lo bajo seguido de un ascenso a las alturas, a los cielos.
Las pirámides precolombinas son escalonadas y van de la base a la sumidad, de lo grande a lo pequeño y representan el ascenso iniciático a las alturas de un monte, a su parte más elevada, lo mismo las pirámides egipcias y los zigurats babilónicos.
Fachada de la Abadía de Bath. Inglaterra, una de las joyas más deslumbrantes del arte gótico inglés.
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Arquitectura tradicional.,
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Federico González Frías
domingo, 21 de diciembre de 2014
Las llaves de Jano
Una curiosa muestra de llaves nos ha llevado a recordar que estamos en el solsticio y asimismo nos ha traído a la memoria a Espartana, quien simboliza a Jano en la obra Lunas indefinidas, y su monólogo, justamente en aquél momento, siempre memorable, en que se pregunta:
Lunas Indefinidas, obra de Federico González Frías que interpreta la compañía del Teatro de la Memoria "La Colegiata". Seguidamente tomamos del Diccionario de este mismo autor algunas precisiones sobre este mismo tema.¿qué significa ser luz? ¿a dónde voy si ni siquiera sé donde estoy? …. Aunque sí lo sé. Conozco perfectamente lo que he hecho, y hago. Cumplo una función. Como el Dios Jano, que presidía el año entre los romanos, abro y cierro estas puertas al solsticio de verano y de invierno, a los que llegan y a los que se van. Por eso el dios del año se representaba con dos caras y con unas llaves, como éstas, las que abren y cierran las puertas del tiempo. ¡Imagínese el papel que me ha tocado cumplir!...
"La llave es el instrumento para abrir la puerta, a otro espacio. Por ello el Papa lleva dos llaves como símbolo del pontífice,es decir el que abre la entrada a los cielos".
"Este término también está emparentado con "clave", que es la encargada de mantener la puerta sellada. Por eso inmediatamente la idea de unas llaves se liga a algo secreto; y el utilizarlas nos da la sensación inmediata de haber transpuesto un espacio y encontrarse en otro, aparentemente perdidos sin la seguridad que nos brinda el condicionamiento al estado espiritual anterior, o sea los poderes a que se pueda acceder transpuesto el umbral".
"Lo mismo sucede con lo conocido y lo desconocido y también con el hombre viejo y el nuevo".
"Esta herencia la recibe el Vaticano del dios Jano romano cuya iconografía incluye dos caras una mirando hacia la izquierda y la otra hacia la derecha señalando el pasado y el futuro. Este dios era el que presidía el año entre los romanos y en muchas lenguas románicas aún se vislumbran pequeñas diferencias entre el nombre de ese mes, enero en castellano".
Dios Jano |
Jano con llave y racimos de uva |
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