tag:blogger.com,1999:blog-77575008514685349992024-03-18T04:01:20.438+01:00DESDE MI VENTANA Hacia los mares de un mundo simultáneo...Mª Ángeles Díaz http://www.blogger.com/profile/12219848841388745811noreply@blogger.comBlogger626125tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-10420604103539756832024-03-02T12:51:00.006+01:002024-03-02T12:54:41.874+01:00DIONISO. LA EMBRIAGUEZ DIVINA. Mª Ángeles Díaz<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbt1fQa3-Cd-0hTG1dtfhQONvzxffCv-_8GxxfYwOK5VZJAGa5dvaJgScGTUGNlOJ-pntojDPt2YJQ1bvLQBALfaora10gyRbANZEAtepYgw5k-345tsAidk82XMKEcm1tTFocn6dpnsAja3_nK9x5mBQAyY2Tf4TtoEgM0oZAXYjWZw3KlGkp00y5C_PI/s1280/DIONISO%20AZUL%20ADOBE%20PLANTILLA.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbt1fQa3-Cd-0hTG1dtfhQONvzxffCv-_8GxxfYwOK5VZJAGa5dvaJgScGTUGNlOJ-pntojDPt2YJQ1bvLQBALfaora10gyRbANZEAtepYgw5k-345tsAidk82XMKEcm1tTFocn6dpnsAja3_nK9x5mBQAyY2Tf4TtoEgM0oZAXYjWZw3KlGkp00y5C_PI/w491-h276/DIONISO%20AZUL%20ADOBE%20PLANTILLA.png" width="491" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=sfyyQyuRSLs">VER VÍDEO </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=sfyyQyuRSLs">https://www.youtube.com/watch?v=sfyyQyuRSLs</a></div><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Di<span style="text-align: left;">oniso o Dionisos es otro de los grandes dioses venerados en todo el
mundo grecolatino quien pasó a ser conocido también con el nombre de Baco. Su
culto se extiende por todas las regiones del Mediterráneo aunque es Nisa el
lugar que se da como lugar de su nacimiento. Sin embargo esta ciudad de Nisa no
deja de ser sino un lugar mítico ubicada tanto en el Parnaso, como en el
Helicón, en Delfos, Eleusis, Tebas, Eubea y otras varias regiones. En realidad
se dice que el nombre de Nisa proviene de Dio-Niso o Nisa Divina, como la llama
Homero en una de sus rapsodias(27), es decir que estas diferencias en cuanto a
los lugares de su nacimiento, designan sitios donde este dios era venerado por
ser uno de sus dioses fundadores,(28) como lo era Deméter, ambas deidades
completamente impregnadas de un simbolismo vinculado con los distintos aspectos
de la agricultura, a la que nos hemos referido como agricultura celeste, pues
no sólo es la semilla al salir a la luz haciendo florecer los campos lo que
anuncia el regreso de Perséfone sino que una estrella, la más brillante de la
constelación de Virgo llamada Spica (Espiga) aparece en el cielo anunciando el
acontecimiento de la Primavera. Y otra estrella de la misma constelación,
Vindemiatrix, asciende en el cielo justo en el momento en que las uvas ya están
a punto para ser cosechadas. Es por eso que el nombre popular dado a esta
estrella es "la vendimiadora."</span></span></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Dionisos es un dios inabarcable, sus múltiples nombres,
referidos a sus otros tantos aspectos, así lo ponen de manifiesto. Como a
Deméter, a él también se le construyeron numerosos santuarios, constituyendo
las fiestas celebradas en su honor grandes acontecimientos populares que
repartidos a lo largo del año, igualmente ordenaron el calendario romano
entreverando el ciclo anual de alegría y divertimento. Aunque con el tiempo, y
a medida que se fue perdiendo el sentido profundo y espiritual que estos actos
festivos tenían, la propia desproporción del festejo fue acabando
definitivamente con ellos, especialmente los conocidos como Bacanales, unas
fiestas nocturnas trienales en las que al principio solo participaban mujeres,
entre otras cosas porque Dionisos es el dios que con más fuerza representa el
espantoso y cruel trance de los partos, cuando el dolor y la sangre se mezclan
con el amor y la luz. Es este un brete por el que todo ser humano pasa siendo
esa madre que pare la que da al niño tanto la vida como la muerte, ya que ambas
nacen al mismo tiempo con cada uno de nosotros. Es por eso que las Ménades,
compañeras de Dionisos, tanto secuestran, persiguen y atemorizan a los infantes
como los alimentan.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Con el tiempo este rito de las Bacanales terminó por
sucumbir a la exageración, degenerando de tal modo que llegaron incluso a ser
prohibidas por las leyes romanas. Sin embargo esta degeneración populista y exotérica en la
que cayó Roma tras haber perdido el sentido trascendente y universal
representado en sus dioses, en cuanto que son aspectos de la Unidad, no impidió
que los misterios simbolizados por Dionisos-Baco continuaran irrigando el alma
de los pueblos influidos por el dios, y por consiguiente que la doctrina
iniciática y sapiencial representada por él continuase. Los Centros consagrados
a Dionisos representan un importantísimo eslabón de la cadena iniciática de
Occidente, pues se trata de un dios directamente injertado o enraizado en la
tradición Primordial, siendo Orfeo, el rapsoda mítico, a quien se debe la
creación de los ritos destinados a invocarlo.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Orfeo, a quien perfectamente puede identificarse con
Dionisos, es el impulsor de los Misterios dionisíacos, del mismo modo que el
Pitagorismo supuso una nueva readaptación de estos misterios, por otro lado
conocidos desde siempre, de ahí que las iniciaciones debidas a Dionisos sean
llamadas igualmente órficas. Se trata aquí de sendos ejemplos que documentan
los cambios y renovaciones periódicas a los que se ha visto abocaba la
tradición para renovar su mensaje, conservándose siempre en la tradición
emergente lo más esencial de aquella a la que sustituye. Hijo de la musa
Calíope, la de los cantos sagrados, Orfeo recibió la lira de Apolo quien a su
vez la recibiera de Hermes, componiendo con ella la música y la danza que
servirían para invocar a Dionisos. Pues es así con danzas circulares y ritmo
frenético, los llamados ditirambos, como se celebra al dios. Las mismas danzas
y giros se hacían en torno al trono de Deméter.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Podríamos decir que tanto la tradición de Dionisos como la
de Deméter, suponen un nudo o lazo que religa los ancestrales cultos y
misterios y prefigura las nuevas grandes formas que ha ido adoptando la
tradición iniciática de Occidente para continuar vehiculando a través de sus
ritos, mitos y símbolos, el Conocimiento espiritual. Nos referimos claro está
al Judaísmo, el Cristianismo y a la Masonería. En especial existen en relación
con la diosa de las espigas y el dios del vino, un vínculo evidente con los
misterios de la Eucaristía que instituyó Jesús mediante el pan (cuerpo) y el
vino (sangre-espíritu), ambos productos vegetales naturales, pero elaborados y
fermentados por el fuego.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Dionisos-Baco a quien como a Jesús también se le atribuyen
prodigios de mutar el agua en vino,(29) cuenta con numerosas leyendas; una de
ellas, la más difundida, es aquella que le hace vástago de Zeus y de la
princesa Sémele, hija del rey Cadmo de Tebas. Cuenta esta leyenda que Zeus
cautivado por la belleza de la mujer quiso que ésta concibiera un hijo suyo. Un
día, cuando aún no se había cumplido el tiempo de gestación, Sémele, influida
malévolamente por Hera, pidió al dios que se manifestara ante ella con todo su
esplendor. Zeus accedió y la madre de Dionisos quedó inflamada con las llamas
que su olímpico compañero despedía.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>"Pídele –le dice la diosa a Sémele– que con toda la
grandeza y la gloria que tiene cuando Juno (ella misma) lo recibe, con las
mismas te dé sus abrazos vistiéndose con sus galas distintivas."(30)</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Antes de que Sémele ardiera totalmente, Zeus tomó al hijo del
vientre de la madre y se lo implantó en su muslo donde él mismo acabó de
gestarlo. Es por eso que Proclo en su himno al Dios dice:</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>"Cantemos un ditirambo a Dionisos porque procede de dos
casas: de la de Sémele y la del muslo de Zeus."</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Autores modernos que relatan este hecho quieren encontrar en
él un paralelismo con el nacimiento de Atenea, diosa parida por la cabeza del
propio padre Zeus; sin embargo, este hecho se explica teniendo en cuenta que
para los antiguos egipcios la Osa Mayor era llamada la constelación del Muslo
lo cual corrobora la idea de que Dionisos es un dios primordial. René Guénon se
refiere a este hecho extraño diciendo que esta leyenda según la cual el
nacimiento de Dionisos se produce después de haber sido gestado en el muslo de
Zeus,</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>"descansa sobre una asimilación verbal de las más
curiosas: el término mêros, muslo, ha sustituido a Mêru, la montaña polar, al
cual es casi idéntico fonéticamente."(31)</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>El Mêru es para los hindúes un monte celeste y mítico además
de eje del Mundo, pues representa la parte de la tierra cuya prominencia más se
acerca al Cielo. Idéntico significado tuvo para los persas el monte Alborj, o
para los hebreos el Sinaí y Moriah, el Qaf para los árabes o el Uluru para los
aborígenes australianos.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Las vicisitudes para que el niño sagrado crezca y se
desarrolle no se acaban con este segundo nacimiento ya que Zeus se ve obligado
a ocultar a Dionisos a su esposa Hera, por ser ésta, como hemos dicho, tan
terriblemente celosa del orden matrimonial. Por lo que Zeus confía al recién
nacido a su otro hijo, Hermes, nacido de su relación con la Pléyade Maya. Pues
se da la sorprendente circunstancia de que Hermes es el único de los hijos que
Zeus tuviera fuera del matrimonio con Hera a quien la diosa estima y el único
que incluso alimentó con su propia leche. El encargo que Hermes lleva de Zeus
es el de entregar al niño dios Dionisos en los brazos de la hermana de Sémele
de nombre Io o Ino, quien tenía un hogar con su marido Atamante y sus dos
hijos. Se cuenta que Hermes persuadió al matrimonio para que criasen a Dionisos
como si fuera una niña, para que no pudiera ser reconocido por Hera. Aunque es
este un hecho simbólico que se relaciona con el carácter hermafrodita de la
deidad remarcado en estas palabras que le dedica Ovidio:</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>"Porque tú gozas de juventud imperecedera, tú eres el
eterno niño, tú bellísimo, eres admirado en el alto cielo, y tu rostro, cuando
te muestras sin cuernos, es como una virgen"(32)</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Sin embargo la diosa que acaba por enterarse del paradero
del niño trama contra éste un plan perverso: volver locos a los dos tutores del
pequeño para que sean ellos mismos quienes acaben con la vida de su protegido.
Hera no consigue llevar a cabo totalmente su plan pues la pareja, enajenada por
la diosa, en lugar de dar muerte al pequeño Dionisos-Baco, mata a sus dos
propios hijos.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Hermes siempre atento a la suerte del infante lo rescata y
lo entrega a las Ninfas, a quienes deja el cuidado de proteger y educar en
adelante al joven dios. Con el tiempo, dice la leyenda, que Dionisos iría al
infierno donde ardía su madre, la mortal Sémele, inflamada en las llamas
ardientes de Zeus, para liberarla y ya por el hijo convertida en diosa la
condujo junto a los inmortales.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>La nutrida mitología en torno al dios es inconmensurable en
cuanto a leyendas, todas ellas llenas de múltiples significaciones herméticas
de modo que gran parte de los anales de la historia tanto mistérica o
iniciática como popular de los pueblos de Occidente podrían ser contados
siguiendo las huellas del dios. Orfeo le llama de varias maneras, uno de esos
nombres con el que se refiere a Dionisos es el de Lisio Leneo, inventor y
protector del lagar;</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>"memorable germen, glorioso, deidad liberadora, retoño
sagrado y secreto de los dioses, piadoso Baco, nutricio, fecundo, que
acrecientas la grata cosecha, y surges de la tierra en estallido, Ineo,
vigoroso, multiforme, que te muestras a los mortales como remedio eliminador de
las fatigas, sagrada flor, dios de la alegría."(33)</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Los griegos destinaron en su calendario varios días para
celebrar este aspecto del dios estableciendo las llamadas fiestas Leneas o
fiestas de los lagares y del prensado de la uva, en diciembre, durante las
cuales se ofrecían al dios los vinos nuevos.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>A finales de febrero se celebraban las Antesterias o fiestas
floridas, en las que se probaba el vino de la última cosecha y se festejaba el
regreso de Dionisos de los infiernos donde fue a rescatar a su madre. Estas
duraban varios días en los que se celebraban festivales y se realizaba el
anteriormente enunciado ditirambo dionisíaco. Rito que consistía en una danza
alrededor de un altar en el que había depositado un carnero inmolado al dios.
Estos danzantes denominados trasgos, al tiempo que bailaban, cantaban y
recitaban. Es así que los cortejos dionisíacos han sido reproducidos en las
Bacantes de Eurípides y descritos como incluyendo música, danza, frenesí y
exaltación en los ritos campestres en los que se venera a Dionisos como dios de
la vendimia.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Y no sólo la comedia sagrada, la música y los coros tienen
en los ritos de Dionisos-Baco su fuente de inspiración, sino que ellos nos
sitúan en el inicio del teatro griego y por extensión del teatro occidental.
Con el tiempo el ditirambo se realizó tanto en representaciones dramáticas como
en comedias. Hoy en día por ditirambo se conoce a las composiciones poéticas
inspiradas en un arrebato de entusiasmo y escritas en variedad métrica. Sin
duda todo ello tiene relación con la lira de Orfeo y con la idea de
contrapunto, como una forma o arte de unir los contrarios. Asimismo la palabra
trasgo ha pasado a nuestro vocabulario designando un espíritu travieso y niño,
vivo y enredador, todo lo cual le cuadra perfectamente a uno de los aspectos
más conocidos del joven dios Dionisos.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Pero Dionisos es sobre todo el espíritu del vino, es la
pasión, el ímpetu y la vehemencia que provoca el vino. Este espíritu de fuego
se deja conocer después de que se ha extraído o evaporado parte del líquido de
la uva. Todo esto requiere una técnica sublime, pues criar o crear un vino es
ver nacer una entidad, y por tanto para una mentalidad sagrada es colaborar con
la obra del Creador. En cuanto a los misterios del vino simbolizan el
Conocimiento y la doctrina tradicional. Guénon dice al respecto que</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>"el vino es a menudo tomado para representar la
verdadera tradición iniciática: en hebreo, las palabras iaïn, 'vino', y sod,
'misterio', se sustituyen una a otra, en cuanto tienen el mismo número; entre
los Sûfis el vino simboliza el conocimiento esotérico, la doctrina reservada a
la élite y que no conviene a todos los hombres, lo mismo que no todos pueden
tomarlo impunemente. Resulta de ello que el empleo del vino en un rito confiere
a este un carácter claramente iniciático; tal es especialmente el caso del sacrificio
'eucarístico' de Melkisedeq", nombre que en la tradición judeo-cristiana recibe "el
Rey del Mundo" cuyos atributos son la Justicia y la Paz.(34) Es así que
Deméter, la diosa de las espigas y del pan, alimento principal de los pueblos
de Occidente, y Dionisos, dios de la vid y del vino, están presentes en la
figura simbólica de Melki-Tsedeq, al que según el Antiguo Testamento se le
atribuyen los misterios del pan y del vino. En cuanto a las dificultades para
sobrevivir que tiene Dionisos desde su más tierna infancia, señalan uno de los
momentos cíclicos en la historia del cosmos entero, prefigurando el arquetipo
de otro drama y de otro niño dios también perseguido siendo infante, no por
Hera sino por Herodes. Se trata de Jesús, nacido en Belén, la "Casa del
Pan", cuya sangre sacrificial, siendo ya hombre, se simbolizó con el vino
mientras su cuerpo, símbolo de la doctrina resucitada por él, se simbolizó con
el pan.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Está claro que el espíritu travieso y animoso del vino no a
todos sienta bien ni todos pueden tomarlo con impunidad. Recordemos que uno de
los epítetos de Dionisos-Baco fue el de dios loco, debido a los efectos que su
embriaguez producía. Aunque sabido es que, como lo dice W. Blake, a través del
exceso también se puede llegar al palacio de la Sabiduría. No se trata aquí
sino de un exceso ritual pues el vino, como las plantas alucinógenas, incluso
el tabaco o ciertas pócimas, han sido consideradas por los pueblos
tradicionales plantas sagradas capaces de abrirnos aquellas puertas de la percepción
de que hablaba Huxley; y por tanto su ingestión ha estado enmarcada dentro del
acto ritual. Una vez perdido el respeto a la planta o sobrepasados sus límites,
que son las medidas justas que tienen todas las cosas, éstas se vuelven contra
aquel que las profana. En cualquier caso es obvio, como dice Walter F. Otto,
que sin un poco de locura no hay creación. Así habla Otto de Dionisos:</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">"es el dios frenético. Por él danzan frenéticas las
Ménades. No hay que preguntar por la razón de su trastorno y su fiereza, sino
por el significado de la demencia divina. ¡Un dios furibundo! ¡Un dios cuya
esencia forma parte de la demencia!",</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">y se pregunta:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">"¿Qué habrán vivido o visto estos hombres para que una
noción tan monstruosa se abriese paso en sus mentes?"<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Y él mismo se responde que el rostro de cualquier dios
auténtico es el rostro de un mundo.(35)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Dionisos es el dios alegre, dios del brindis, el dios que
abarca todo lo vivo y el que se burla de la mansedumbre y de la entrega
resignada a favor de un tipo de decoro establecido socialmente; especialmente
este simbolismo pone de manifiesto esa actitud tan característica de ciertas
mujeres, afanosas siempre de sus tareas domésticas y poco inclinadas al trabajo
interior y a la filosofía. Es por eso que de las mujeres dionisíacas que
formaban su cortejo y que se entregaron de forma ritual a su demencia, se decía
que por seguirle habían abandonado la esclavitud de la rueca y el telar. Es sin
embargo la inteligencia de Ariadna, (una identificación de Afrodita y Deméter y
venerada como ellas en ciertos santuarios), inventando la manera de salvar a
Teseo de la cárcel que supone el laberinto al que éste entra a matar al
Minotauro, la que inspira en el Dios del vino el amor hasta el punto de hacerla
su esposa, siendo por esa unión que Ariadna, una mujer mortal, reinará por
siempre coronada por su esposo en el Olimpo. Y es así, en forma de diadema como
podemos distinguirla en el firmamento; se trata de la pequeña constelación de
Primavera conocida como Corona Boreal, porque la forma que tiene la disposición
de las estrellas que la integran es justamente la de la diadema de Ariadna.(36)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Marsilio Ficino siguiendo a Proclo y refiriéndose a la
doctrina de Dionisio Areopagita (autor de los Nombres Divinos y La Jerarquía
Celeste) dice:</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>"Nuestro Dionisio expresa su euforia en la embriaguez
de este vino dionisíaco. Escancia enigmas y canta en ditirambos. Para penetrar
en las profundidades de sus significados, para imitar su forma de hablar casi
órfica hay que conocer la furia divina."</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Dionisos, como Hermes con su caduceo, simboliza las dos
energías del Cosmos, por tanto los extremos de las cosas, lo femenino y lo
masculino, lo oscuro y lo luminoso o el yin y el yang, según el conocido
símbolo de la tradición extremo oriental, y por eso mismo también es un símbolo
que tiende a resaltar la necesidad de hallar la medida de todo, la justa
proporción cuyos sinónimos son equilibrio y justicia. Por eso dicen del vino
que tomándolo sin medida consume los nervios, en cambio con templanza reúne las
fuerzas perdidas.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Su rico simbolismo, se resume y se reúne en sus dos aspectos
polares, lo que representa una enseñanza de lo que significa la necesidad de
unir siempre los opuestos, ya que en esa unión es donde de verdad se encuentra
la esencia de la deidad.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Los artistas tradicionales, tanto poetas como literatos, así
como pintores, escultores, etc. nos muestran la figura de Dionisos adornado con
racimos de uva. Otras veces con el tirso, esto es, un báculo al que se le
enreda hiedra y que en ocasiones está rematado por una piña(37), siendo ambos
vegetales, hiedra y piña, también plantas identificativas del dios. Este tirso
sacudido por las Ménades durante los rituales en honor al dios, simboliza el
eje en torno al cual se enrosca la hiedra, lo cual lo identifica con el caduceo
de Hermes al que también se enroscan dos serpientes.(38) Pero en este caso el
tirso es además de ese eje una vara con la que el dios sacude a sus adeptos con
el fin de despertarlos de su letargo y conducirlos por el camino de la luz y
del Conocimiento (lo cual también comparte con Hermes). Es esta acción belicosa
(pero necesaria en determinados momentos del proceso iniciático), de portar el
tirso, la que le hace decir a Orfeo que Dionisos lo empuña y que con él va
armado y profundamente irritado;(39) cosa que hace que este dios pagano,
inserto en la médula del Hermetismo, esté también cercano a la paradoja
oriental de las enseñanzas del Zen. Asimismo se representa a Dionisos con dos
rostros, de modo que unas veces es un viejo barbado de rasgos ásperos y otras
un joven alegre, risueño y sensual.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Se trata con todas estas representaciones artísticas de
resaltar un arte mayor: la enseñanza simbólica vehiculada por el dios que
señala lo imprescindible de unir siempre los contrarios, en este caso la
experiencia y la sabiduría del Dionisos anciano y el vigor y virginidad del
adolescente. Esta imagen de vejez y juventud es precisamente la del perfil del
alquimista, que es un puer senex, es decir un niño-viejo.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Existe todavía otra leyenda cretense también muy difundida
donde Dionisos es Dionisos Zagreo, quien también aparece como hijo de Zeus pero
en este caso engendrado por la secreta unión con Perséfone, su propia hija. En
esta versión del mito se cuenta que la esposa de Zeus, Hera, enterada del
nacimiento de Dionisos manda a los Titanes para que lo maten. Estos, una vez se
apoderan del tierno infante, al que atraen con malas artes abusando de su
ingenuidad (pues lo engañan mostrándole algunos juguetes, tales como el trompo,
la pelota, el espejo o el juego de tabas), lo descuartizan y se lo comen. Sólo el
corazón, dicen algunos textos tradicionales, es recogido por Atenea quien lo
entrega al padre, Zeus. Este, terriblemente encolerizado por la fatalidad
sufrida, con su rayo fulminante destruye a los titanes hasta convertirlos en
cenizas. Se dice que de estas cenizas, que contenían tanto la naturaleza del
dios como la de las furias titánicas, nació la presente humanidad, que tiene
por eso mismo naturaleza animal y divina. Este mito está muy ligado a los
misterios egipcios de Osiris, cuyo cuerpo de dios, descuartizado por Seth es
reconstituido por Isis, es decir por la Sabiduría.<span style="text-align: right;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Nota: Este texto es un fragmento de un artículo titulado "En Pos de Deméter", publicado originalmente el la <a href="https://www.2enero.com/temas/symbolos.htm">Revista SYMBOLOS, Arte - Cultura -Gnosis, núm. 27-28. "Lo Femenino - La Mujer"</a> Barcelona 2004, en la época en que la dirigía su fundador Federico González. En la actualidad se encuentra en la Web de la <a href="https://www.2enero.com/textos/s27demeter1.htm#naster">Librería 2 de Enero </a> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Una reciente versión más actualizada puede leerse en pdf en el blog de la <a href="https://www.bibliotecahermetica.com/2019/08/demeter-simbolos-y-ritos-de-la-diosa.html">BIBLIOTECA HERMETICA.COM </a></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></span></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-87969978560214484182024-02-01T10:13:00.003+01:002024-02-01T10:42:46.988+01:00DEMÉTER Y DIONISO JUNTOS EN LOS RITOS DE ELEUSIS<div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/CnCAjclcMhE?si=wLOsf9unWnHUnpR1" style="background-image: url(https://i.ytimg.com/vi/CnCAjclcMhE/hqdefault.jpg);" width="480"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">En este quinto episodio contamos cómo después de veinte
siglos celebrándose los ritos eleusinos en honor a Deméter, la diosa madre, y
de su hija Perséfone, entraron a formar parte de esos misterios los ritos a
dedicados a Dionisos, dios de la vid. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Fue en ese transcurrir del tiempo que la comitiva en honor a
Deméter también fue encabezada por una imagen de Dionisos, el cual fue venerado
junto a Apolo en otro gran centro iniciático, el santuario de Delfos. De ese
modo los griegos celebraban juntas las fiestas de la vendimia y las de las
mieses, el trigo principalmente, que junto al olivo conforman los grandes
descubrimientos de la agricultura griega y romana (...)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">En realidad podría hablarse de un coronamiento de los
Misterios Iniciáticos para esa época, cuando Dionisos, el dios que tomará entre
los romanos el nombre de Baco, entra a formar parte de las fiestas de
Deméter.(...) Vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=PkozbcCtnvE</span></p></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=mUhTegyB0NQ&list=PL0hwrcsSfC7JRV5JoZpL-Dt8AxCKQhCxn">VER TODA LA SERIE</a></div>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-46385817279993666582024-01-14T11:56:00.000+01:002024-01-14T11:56:29.824+01:00LOS MISTERIOS DE ELEUSIS II. "LAS TESMOFORIAS". Un ritual secreto y otro popular. <div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/gu4GN2alVSs?si=RwRIu-Jn_IMfpZyL" style="background-image: url(https://i.ytimg.com/vi/gu4GN2alVSs/hqdefault.jpg);" width="480"></iframe></div><div style="text-align: center;">https://www.youtube.com/watch?v=gu4GN2alVSs</div><div style="text-align: center;">Episodio 4</div><div style="text-align: center;">
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">El relato sagrado o hieros logos, de la leyenda de Deméter y
Perséfone, como ya hemos indicado en episodios anteriores <a href="https://www.youtube.com/watch?v=mUhTegyB0NQ&list=PL0hwrcsSfC7JRV5JoZpL-Dt8AxCKQhCxn">(ver en:• SOBRE LOS
MITOS. Deméter los Misterio...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>)</a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no sólo es el eje en torno al cual se
realizaban las ceremonias de iniciación a los Misterios de Eleusis, sino que
toda la comunidad tomaba también parte de este mito, pues además de los ritos
secretos donde sólo participaban los iniciados existían en Grecia otros actos
populares que entre otras cosas estructuraban el tiempo y también el espacio,
es decir que ordenaban la sociedad con grandes celebraciones en honor a las
diosas. Tanto los ritos secretos como los populares estaban igualmente asociados
a los ciclos agrarios, que por ser duraciones universales han sido celebrados
desde siempre por todos los pueblos antiguos (...)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Una de entre estas fiestas que tenían que ver con la
fertilidad y en las que sólo participaban las mujeres, eran las denominadas
Tesmoforias que se inauguraban en Atenas todos los años en otoño, después de la
siembra, con una romería en la que las participantes actuaban en calidad de
legisladoras de la ley de Deméter, lo cual está en relación con el propio
epíteto de la diosa que justamente es Tesmóphoros, esto es
"Legisladora". Estas ceremonias duraban tres días. El último de luna
nueva y total oscurecimiento se vivía como el duelo que representaba el drama
del rapto de Perséfone. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></o:p>Minuto 3:16 Tesmoforias</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIAzZK5baeF14zomRADgxmDjOqcQ-e_8RpfOcg5OJw80eCqGbd_1dYQRvaqvKGjkH1_dqfPv8XgWO-OSUe7hSQtAtxLklla5Q4g55EGUnP4ndAbPMBmmaHNr4BvaDkWzRTNqXCPTb8SOju6RDOtqSwVqUwpAkXAsk-GvrmpiUrJTQJovOdIePQK4H_djSE/s593/demeter%20santuario%20demofonte%20persefone.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="334" data-original-width="593" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIAzZK5baeF14zomRADgxmDjOqcQ-e_8RpfOcg5OJw80eCqGbd_1dYQRvaqvKGjkH1_dqfPv8XgWO-OSUe7hSQtAtxLklla5Q4g55EGUnP4ndAbPMBmmaHNr4BvaDkWzRTNqXCPTb8SOju6RDOtqSwVqUwpAkXAsk-GvrmpiUrJTQJovOdIePQK4H_djSE/s320/demeter%20santuario%20demofonte%20persefone.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Escultura donde aparece Deméter junto </b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>a Perséfone </b><b>iniciando ambas a Triptolemo</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjER5fn7uhxN9htIvV4thra1uKbJGyWkW3f5UknT0CqpibI1bU_WLuKYPFu2Szb33Dn5U5XX2119Zvra9j3dz3EiwnMps2IqD4Xs9tjb_ShP5EaAyYzwsbwQKkd04fe7pa1WCZxvquPurIivFHWw4CdYCEVqKhh4opqOXGTUn5S6JobTAUbFXq4zU3D75ZM/s1280/procesi%C3%B3n%20de%20las%20tesmoforias.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="1280" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjER5fn7uhxN9htIvV4thra1uKbJGyWkW3f5UknT0CqpibI1bU_WLuKYPFu2Szb33Dn5U5XX2119Zvra9j3dz3EiwnMps2IqD4Xs9tjb_ShP5EaAyYzwsbwQKkd04fe7pa1WCZxvquPurIivFHWw4CdYCEVqKhh4opqOXGTUn5S6JobTAUbFXq4zU3D75ZM/s320/procesi%C3%B3n%20de%20las%20tesmoforias.png" width="320" /></a></div></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicaMkAYm-v2fS9NmBBAG_m0gy13FandQ-w9fUyFEH_rFGVURgqz-S06M_oa2ofxfcTR7WoWsXAXRI4gxbdXssOTBk-KkLfXGM7YgHhmtvA7D7vl_IgFt6llspFk-dxHaJYgt3WMwHQwo4IK0ETw0PzgKvMt5IsroA8FXgi-xcxj8HVroLmxSS4GCOkoj13/s1280/TESMOFORIAS%20NI%C3%91AS%202.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /><img border="0" data-original-height="721" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicaMkAYm-v2fS9NmBBAG_m0gy13FandQ-w9fUyFEH_rFGVURgqz-S06M_oa2ofxfcTR7WoWsXAXRI4gxbdXssOTBk-KkLfXGM7YgHhmtvA7D7vl_IgFt6llspFk-dxHaJYgt3WMwHQwo4IK0ETw0PzgKvMt5IsroA8FXgi-xcxj8HVroLmxSS4GCOkoj13/s320/TESMOFORIAS%20NI%C3%91AS%202.png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfFk8hh2GLhRRp9NLO5LE7tlzPuxtE8bP97JQ071ZHpKAvOFa0ybW0K45peh0_T1bi3wCuD9buv-Livo66guCjYLugc8ipPiF6Kd3p7ip8EQkiNhBJSfZmMvBsBJjk6_eVOHvv0heZqDUHpg6n5sT4KI59WQcyiUkBvwDAv4TP6rlDMpyZJCp5a8oxa35S/s1280/0%20Isis%20con%20velo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="1280" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfFk8hh2GLhRRp9NLO5LE7tlzPuxtE8bP97JQ071ZHpKAvOFa0ybW0K45peh0_T1bi3wCuD9buv-Livo66guCjYLugc8ipPiF6Kd3p7ip8EQkiNhBJSfZmMvBsBJjk6_eVOHvv0heZqDUHpg6n5sT4KI59WQcyiUkBvwDAv4TP6rlDMpyZJCp5a8oxa35S/s320/0%20Isis%20con%20velo.png" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p></o:p></p><div style="text-align: left;"><br /></div></div>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-73042269320959508652024-01-09T12:38:00.005+01:002024-01-09T12:56:31.687+01:00LA LEYENDA INICIÁTICA DE DEMÉTER Y PERSÉFONE<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjs20uiOTZGQnfBqjS1NVgHYS_Sj8q1vIlbuyIQiUvAou08cLefGOYKKTwrwGqL0jq156kPzb7Q58S4gNSY8bdrRi2tjs5R69pWKFv5XVCdQpwjIbBEUhcxBCrV4HbjdNzTuQU7OnN_9HYhU-0XOVOwKkGz_CFOvDTQz30d4hrU4qq6UY9i552vwsqOSNR/s916/4%20DEMETER%20LA%20LEYENDA%20INICIATICA%20DE%20LAS%20DOS%20DIOSAS.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="516" data-original-width="916" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjs20uiOTZGQnfBqjS1NVgHYS_Sj8q1vIlbuyIQiUvAou08cLefGOYKKTwrwGqL0jq156kPzb7Q58S4gNSY8bdrRi2tjs5R69pWKFv5XVCdQpwjIbBEUhcxBCrV4HbjdNzTuQU7OnN_9HYhU-0XOVOwKkGz_CFOvDTQz30d4hrU4qq6UY9i552vwsqOSNR/w466-h262/4%20DEMETER%20LA%20LEYENDA%20INICIATICA%20DE%20LAS%20DOS%20DIOSAS.png" width="466" /></a></div><br /><div style="text-align: left;"> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=WBTEq6CTUAc"> <span style="font-size: medium;">Ver episodio 3: </span></a></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WBTEq6CTUAc">https://www.youtube.com/watch?v=WBTEq6CTUAc</a></div><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=mUhTegyB0NQ&list=PL0hwrcsSfC7JRV5JoZpL-Dt8AxCKQhCxn">LISTA DE REPRODUCCIÓN DONDE SE ESTÁ INCORPORANDO TODA LA SERIE</a></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-45122274604018824482023-12-29T14:27:00.003+01:002023-12-29T14:28:57.541+01:00DEMÉTER Y LOS MISTERIOS DE ELEUSIS<div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/e3gCjN9i3A4?si=V4EnNU13WAjJh5QA" style="background-image: url(https://i.ytimg.com/vi/e3gCjN9i3A4/hqdefault.jpg);" width="480"></iframe></div><div style="text-align: center;">https://www.youtube.com/watch?v=e3gCjN9i3A4</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Episodio Primero:</div><div style="text-align: center;">https://dmiventana.blogspot.com/2023/12/sobre-los-mitos-demeter-los-misterios.html</div>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-292480311052029432023-12-19T21:07:00.002+01:002023-12-19T21:11:56.056+01:00SOBRE LOS MITOS. Deméter los Misterios de la Diosa Madre de Eleusis. Ep.1<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_ljvD7pGb-mcski0Ew9tzD5YGg8CPLyARdAHIlaAx5E4prNjl-Xo8xqeXztoXrNfmaPhV43cQaFR9Ry5ccND9PfgTpklO8Rrjybflo865qbPalU2a8AFdxNNTdUyHv3YW5UHbMkjqv0wbtibPP8ANibGg2q8d5tjiKE_QtYclpMknASRqcDzCbtyeNAFd/s916/4%20LA%20LEYENDA%20INICIATICA%20DE%20LAS%20DOS%20DIOSAS%204.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="516" data-original-width="916" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_ljvD7pGb-mcski0Ew9tzD5YGg8CPLyARdAHIlaAx5E4prNjl-Xo8xqeXztoXrNfmaPhV43cQaFR9Ry5ccND9PfgTpklO8Rrjybflo865qbPalU2a8AFdxNNTdUyHv3YW5UHbMkjqv0wbtibPP8ANibGg2q8d5tjiKE_QtYclpMknASRqcDzCbtyeNAFd/w467-h263/4%20LA%20LEYENDA%20INICIATICA%20DE%20LAS%20DOS%20DIOSAS%204.png" width="467" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=mUhTegyB0NQ">https://www.youtube.com/watch?v=mUhTegyB0NQ</a></div><br /><div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/mUhTegyB0NQ?si=fyNsPOKBJnwZcxpF" style="background-image: url(https://i.ytimg.com/vi/mUhTegyB0NQ/hqdefault.jpg);" width="480"></iframe></div>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-53335619580730379952023-11-17T12:50:00.010+01:002023-12-07T19:58:51.675+01:00HEROIDAS DE OVIDIO. Mª Ángeles Díaz<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO9-mvyP2zLnB7YGBMWQ8ywSy3UKwvhnzrpHnGaWxfK0RjW34Z3XYS52BfxQqmKcNEp1HCUXD7hiAVO-t4yUKMnvqYI03Rtx0SlKdpERuA67CeK4Wzc2LTPOcWmYh5-CPc8bFXa5oeHwesazJwd83P047XhKNBHc6SIS_hl8J8p9Sk0lY2-yZSkuha42I0/s708/Heroidas%20de%20ovidio.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="662" data-original-width="708" height="495" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO9-mvyP2zLnB7YGBMWQ8ywSy3UKwvhnzrpHnGaWxfK0RjW34Z3XYS52BfxQqmKcNEp1HCUXD7hiAVO-t4yUKMnvqYI03Rtx0SlKdpERuA67CeK4Wzc2LTPOcWmYh5-CPc8bFXa5oeHwesazJwd83P047XhKNBHc6SIS_hl8J8p9Sk0lY2-yZSkuha42I0/w529-h495/Heroidas%20de%20ovidio.png" width="529" /></a></div><br /><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">E</span><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">stos son los primeros cinco episodios del estudio que sobre las Heroidas
de Ovidio vengo haciendo. Son vídeos-podcast que pueden verse u oírse en la
siguiente dirección del canal de video-Arte documental que realizo junto a
Francisco Ariza. Gracias a todos los amigos y suscriptores del canal. </span></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">Ver en:</span> <span style="line-height: 107%;"><a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL0hwrcsSfC7K0hLpr96leatQlC5DzftbP">https://www.youtube.com/playlist?list=PL0hwrcsSfC7K0hLpr96leatQlC5DzftbP</a></span></span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><script src="https://apis.google.com/js/platform.js"></script>
<script src="https://apis.google.com/js/platform.js"></script>
<div class="g-ytsubscribe" data-channelid="UCMFDA-tw5BFRZC5jO6nWAIQ" data-count="hidden" data-layout="full" data-theme="dark"></div></span><p></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-17330413572948919232023-11-06T22:53:00.010+01:002023-11-09T19:12:20.934+01:00FEDRA , Heroidas de Ovidio (TEXTO Y VIDEO PODCAST)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT2fcscKf9kgd280j7zojU8WV2vAwk9oEfESs9lxQTctid0ISSbE5NNtlfgTqVp1WlklFBE7OZm2r0uCVvSB77JCCpkrZrpcxrg01lo3IiTvCZzvr8Qi-j4hi6aAcZWxrximdURrVgLtguojLB653RgfgGW6roeXKed4cKSC39m5uT7qYeaGwjgBXKoN1N/s752/Snapshot%202%20(02-11-2023%2013-43).png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="752" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT2fcscKf9kgd280j7zojU8WV2vAwk9oEfESs9lxQTctid0ISSbE5NNtlfgTqVp1WlklFBE7OZm2r0uCVvSB77JCCpkrZrpcxrg01lo3IiTvCZzvr8Qi-j4hi6aAcZWxrximdURrVgLtguojLB653RgfgGW6roeXKed4cKSC39m5uT7qYeaGwjgBXKoN1N/w516-h290/Snapshot%202%20(02-11-2023%2013-43).png" width="516" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Epístola de Fedra a Hipólito (Heroida
IV de Ovidio)</span></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; text-align: justify;">La misiva que antes de suicidarse escribe Fedra a Hipólito, su hijastro,
revela el drama al que puede conducir la fuerza pasional e irrefrenable que posee
Amor, al punto de ser un dios capaz de anteponerse a toda norma o formalidad. La
leyenda de este amor que arrebata a Fedra y por el que Hipólito siente un
enorme rechazo, deja ver el hecho que supuso para la humanidad establecer culturalmente
los matrimonios como modelo exclusivo de unión dejándose de lado otras uniones
hasta entonces permitidas, incluso cuando en ellas se daba la consanguineidad como
es el caso de hermanos y hermanas. En realidad la unidad familiar que
estableció el matrimonio acabó con esos otros modelos fracasados en la práctica
por el desorden que suponía, especialmente para la crianza de los hijos que
muchas veces quedaban, entre unos y otros, desamparados. Se cuenta que fue
Cícrope, rey de Atenas, quien fundó esa unidad familiar, y lo hizo casando a
una de sus hijas, la mediana Herse, con Hermes.</span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Podríamos decir que la pasión de amor que siente Fedra por Hipólito, hijo
de su esposo Teseo, nos ejemplifica cómo, debido a un cambio de mentalidad,
cierta clase de relaciones pasaron a ser vistas como inmorales, frente a una nueva
civilización y un nuevo código ético.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="border: none;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Fedra se presenta como víctima de una fatídica atracción y de una pasión irreprimible
que la llevó a ser la causante de una tragedia que concluye con su propio
suicidio.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>Fedra era una princesa cretense, hija de Minos y de Pasífae, y hermana de
Ariadna, la que entregó a Teseo el hilo que le permitió salir del laberinto
donde entró a matar al Minotauro, medio hermano de ambas jóvenes. Teseo se
enamoró de las dos, casándose con Fedra, después de seducir y abandonar a Ariadna
en la isla de Naxos, prosiguiendo su nave rumbo a Atenas. Hecho sobre el que
volveremos cuando nos refiramos a la </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Heroida
X.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="border: none;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Con Teseo Fedra tuvo dos hijos: Acamante y Demofonte, este último
protagonista de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Heroida II</i> junto
con la bella Filis. Pasado el tiempo Fedra acaba enamorándose perdidamente de
Hipólito, el hijo que su esposo había tenido con la reina de las amazonas antes
de casarse con ella.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="border: none;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">El ardor amoroso que Fedra siente por el joven hijastro comienza mientras
Teseo se encuentra ausente y ella, viendo constantemente al muchacho que tanto parecido
tiene con su padre, se enamora perdidamente de él. Dice Fedra que el joven, “con
su pelo revuelto y aspecto desaliñado”, le recordaba al propio Teseo cuando
llegó a Creta donde fue a matar al Minotauro. Un recuerdo que a Fedra le
devuelve la juventud transportándola a un tiempo donde esa clase de relación era
lícita. No obstante, el muchacho alejado culturalmente de esa época y
habiéndose consagrado a Diana, la diosa cazadora, no concibe tal relación con
su madrastra y la rechaza, algo que Fedra no puede soportar, por lo que herida
y despechada levanta contra Hipólito una falsa acusación. Lo calumnia ante su
padre de haber tratado de violarla. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">De las drásticas represalias que Teseo tomó contra su hijo se hacen eco,
además de Ovidio, Eurípides y Séneca, así como Jean Racine en el siglo XVIII,
Sor Juana Inés de la Cruz y otros autores. </span><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="font-family: georgia;">Todos ellos reconstruyen el relato de esta
tragedia, aportando, unos y otros, variaciones que complementan el mito en
cuanto al simbolismo contenido en esta leyenda. No es Fedra, con su
irreprimible pasión de amor, la dama que con el tiempo adoraron los Fieles de
Amor, organización a cuya cabeza estuvo Dante. Para ellos la dama de la que
deseaban enamorase y que les espoleara hasta hacerles sentir esa misma pasión
de amor que sintió Fedra por Hipólito, debía además no obnubilarles la la
razón.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Sin embargo, Fedra no es capaz de mantener el engaño, ni tampoco de vivir
con el desprecio de Hipólito que no ha querido ni verla. Así pues, tras revelar
públicamente la verdad de su crimen, ella misma se da muerte.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: none;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></span><span style="border: none; font-family: georgia;">Antes de suicidarse escribe en una tablilla una carta a Hipólito. En ella
trata de explicarle que el rechazo que él siente hacia su amor, por ser ella su
madrastra, es solo un prejuicio cultural en otro tiempo aceptado. También le cuenta
que Amor es una fuerza mayor que ni admite reglas de conveniencia, ni está en
su mano el poderlo disimular.</span><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="border: none; font-family: georgia;">Tal vez, se pregunta Fedra, si la
clase de amor que ella siente, un amor prohibido, no será acaso el sino de su
estirpe, algo así como un tributo impuesto por la propia Venus a su linaje
humano, puesto que su propia madre, Pasifae, tampoco pudo dominar su arrebato
amoroso hacia aquel bello toro, del que engendró a su hermano, un monstruo medio
toro y medio hombre. De hecho ese mito se inicia con la propia Europa, una
princesa fenicia seducida por un dios griego, Zeus, que para unirse a ella también
se transforma en un toro.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="border: none;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Fedra añade que nada se le puede prohibir a Amor, pues domina por encima de
los demás dioses. También le recuerda al joven que también su propio padre, el
admirado Teseo, se sintió enamorado a la vez de dos hermanas, de ella y de
Ariadna.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Fedra cree que de haber aceptado Hipólito la relación, siendo madrastra e
hijastro, y viviendo bajo el mismo techo, podrían haber mantenido su idilio
oculto y libre para expresarse en público, ya que los demás hubieran tomado ese
amor como el que se da entre una madre y su hijo. Hipólito, que no ha querido
ni escucharla debido a la gran hostilidad que le provoca la situación, tiene
ahora entre sus manos la carta póstuma de Fedra donde esta le declara
abiertamente sus sentimientos y el modo en que se ha sentido dominada por esa poderosa
deidad llamada Amor, cuyas órdenes no es posible desoír hasta el punto de
dictarle incluso el redactado de la carta que hemos sintetizado. Seguir texto en el vídeo-podcast</span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=l6n8-If37ZI">https://www.youtube.com/watch?v=l6n8-If37ZI</a></span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/l6n8-If37ZI?si=1eZA90LYy4ZzZjwT" width="480"></iframe></span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #606060; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start; text-wrap: nowrap;">@LaMemoriadeCaliope</span></span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-87641024934160438452023-10-15T20:35:00.002+02:002023-10-15T20:39:51.267+02:00LA FILOSOFÍA DE LAS ARTES LIBERALES EN LA MASONERÍA (Vídeo-Podcast)<p><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Esta es una recopilación sintética de lo que significan las
"Siete Artes Liberales" para la Masonería, esto es la Gramática,
Retórica, Lógica, Aritmética, Geometría, Música y Astronomía.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Está síntesis simbólica y filosófica está realizada por
Albert G. Mackey's, un investigador masón, grado 33, en su diccionario enciclopédico
de la Francmasonería. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Para muchos esta recopilación está considerada como una de
las más rigurosas fuentes de información existentes sobre el tema.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Esta traducción fue realizada por Adara Mª Ariza Díaz para
"El Taller, Revista de Estudios Masónicos", dirigida por Francisco
Ariza y leída en una Logia Femenina que trabajó bajo los auspicios de la Gran
Logia Operativa Latina y Americana, de la que fue serenísimo Gran Maestre, Federico
González<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">El vídeo-podcast está editado por el canal de la Biblioteca
Hermética y La Memoria de Calíope, al que les invitamos a suscribirse.<a href="@LaMemoriadeCaliope"> </a></span><span style="border-radius: 3px; cursor: default; display: inline-block; font-family: Roboto, Noto, sans-serif; font-size: medium; max-width: 100%; overflow: hidden; pointer-events: none; text-decoration-line: none; text-overflow: ellipsis; text-wrap: nowrap; vertical-align: top;"><a href="@LaMemoriadeCaliope">@LaMemoriadeCaliope</a><a class="mention-chip ytcp-social-suggestion-input" href="https://studio.youtube.com/channel/UCMFDA-tw5BFRZC5jO6nWAIQ" spellcheck="false"> </a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/48xJDKIt7o0?si=m2VXBXm30Ua9bujZ" style="background-image: url(https://i.ytimg.com/vi/48xJDKIt7o0/hqdefault.jpg);" width="480"></iframe></span></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-1946095607540004652023-09-28T11:45:00.002+02:002024-01-09T12:53:11.176+01:00ANATOMÍA DE LA MELANCOLÍA Robert Burton (Podcast)<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Escribir sobre aquello que te hiere es una forma de
enfrentar el dolor y la dolencia que este provoca. Robert Burton escribió una
obra colosal, "Anatomía de la Melancolía" (1621), para huir la
ella. Buscó conocer sus fundamentos y
cómo esta tristeza es consubstancial, en grados diferentes, a todos los seres
humanos. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Su gran erudición, obtenida de los muchos libros que llegó a
leer en la gran biblioteca de la Universidad de Oxford de la que se ocupó
durante toda su vida, le llevaron a indagar en esa enfermedad o tristeza del
alma, esto es, en la depresión y la melancolía en general. En cómo aliviarla y
a veces curarla. Y lo hizo investigándola desde todos los puntos de vista,
científicos, médicos, neurológicos, ambientales y también filosóficos,
aportando una memoria de autores y citas de inabarcable ramificación que hace
de esta obra una de las más importantes de la literatura universal y un hito de
la cultura occidental.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Robert Burton, como decimos un bibliotecario siempre rodeado
de libros, tuvo noticia a través de ellos, de países lejanos, de
monumentos que él nunca llega a ver, y por ello sus conocimientos procedían de los
escritos y fotografías de los viajeros que los habían visitado, y por
consiguiente sus reflexiones, todas, giraban en torno a esos autores que
engrosaban las estanterías de esa inmensa biblioteca cuyos estantes sí conocía
a la perfección. Efectivamente estaban ordenados con miles de libros que al mismo tiempo que alimentaban su alma, la enfermaban
de nostalgia al punto de considerar que una triste dama, a la que llama
"mi señora melancolía", "mi egregia" o "mi genio
maligno" (Malus genius), lo había seducido, embargándolo hasta el punto de haber quebrantado su
salud,<o:p></o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">"Escribo sobre la melancolía para mantenerme ocupado y
así evitar la melancolía"</span><o:p></o:p></p><p></p><p><span style="background-color: white; color: #0d0d0d; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">
</span></span></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">En este podcast podéis escuchar un pequeñísimo fragmento de esta monumental obra:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/MiAgFDEWBG8?si=_sRTM9mu6zUD32pm" width="480"></iframe></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://archive.org/details/robert-burton-la-anatomia-de-la-melancolia/mode/2up"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Libro de Burton completo</span></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVD0KejWf0icZWmwAuF65thvZOOJxzqm16Gs5X-iPduyrTOEOGNX0URPIxPipuhGtwpIBs40u9gSWuI1_YROSBNBm_FCrUZJqD48lnX95cNDpkpq5lgzS2PzX_tN-CdAtcfbcfjgmy5w7x0bKuluj1LSppSyuus707PsXG_VpaCZin4PYN_2UQp2gahl4q/s676/@lamemoriadecaliope.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="477" data-original-width="676" height="343" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVD0KejWf0icZWmwAuF65thvZOOJxzqm16Gs5X-iPduyrTOEOGNX0URPIxPipuhGtwpIBs40u9gSWuI1_YROSBNBm_FCrUZJqD48lnX95cNDpkpq5lgzS2PzX_tN-CdAtcfbcfjgmy5w7x0bKuluj1LSppSyuus707PsXG_VpaCZin4PYN_2UQp2gahl4q/w487-h343/@lamemoriadecaliope.jpg" width="487" /></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL0hwrcsSfC7J4szj2NHS0EAJJCmHzg9ks">PODCAST COMPLETO</a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><div style="text-align: center;">#duelo</div><div style="text-align: center;">#consuelo</div><div style="text-align: center;">#consuelodelafilosofía</div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-25435243203500203232023-09-04T23:05:00.006+02:002024-01-25T12:59:26.866+01:00DEL ESTOICISMO DE SÉNECA ANTE LA MUERTE DE UN HIJO. EN MEMORIA DE MI HIJO DANIEL<br /><div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/JiYgngPVVPw?si=EwWGxM2qXE8-fyP9" style="background-image: url(https://i.ytimg.com/vi/JiYgngPVVPw/hqdefault.jpg);" width="480"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheVNjvt0QQsLZ1URvjDSST5d_ydHB_k-ucMUTs-FLHPenvHQwW4_2jKmANotdP6yKy970NzcYaJl1EYIpOVnF_jLmbh9AJdU8evH5e8r8lP7LuwmUlulmhDUmfeU1IrRzONpfPZODAPTWC7AQ0SZAfwrlNG0Li957SAhyphenhyphen2EO5O6-FRArSAKHtLyEciTxkh/s676/@lamemoriadecaliope.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="477" data-original-width="676" height="337" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheVNjvt0QQsLZ1URvjDSST5d_ydHB_k-ucMUTs-FLHPenvHQwW4_2jKmANotdP6yKy970NzcYaJl1EYIpOVnF_jLmbh9AJdU8evH5e8r8lP7LuwmUlulmhDUmfeU1IrRzONpfPZODAPTWC7AQ0SZAfwrlNG0Li957SAhyphenhyphen2EO5O6-FRArSAKHtLyEciTxkh/w477-h337/@lamemoriadecaliope.jpg" width="477" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PL0hwrcsSfC7J4szj2NHS0EAJJCmHzg9ks">PODCAST COMPLETO</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;">#duelo</div><div style="text-align: center;">#consuelo</div><div style="text-align: center;">#consuelodelafilosofía</div>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-71435378030802657882023-06-11T21:30:00.006+02:002023-06-11T22:43:13.925+02:00LA DANZA, ARTE DEL HERMETISMO RENACENTISTA. Mª Ángeles Díaz<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWazXLSdQv3dbSlGqjGxvQtkTuc27qmhvAyBHDhHwvLR8acvc3CAoo852vFCOsOmduXjY2SOwqIrWKw9P3vt0Jwe9s3REtdzUeRNM_gf_QGOkF6Ert0SPOaWRVLjlG6QbplsnHseqMqxhi0jT_COCYktchXnwefuG9VFXSspWtUs3reMpPnM7llRVSoQ/s540/Los%20Placeres%20de%20la%20Danza,%20Andrea%20di%20Bonaiuto%20(1365).%20%20Capilla%20de%20los%20espa%C3%B1oles%20en%20Santa%20Maria%20Novella.%20Florencia..jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="277" data-original-width="540" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWazXLSdQv3dbSlGqjGxvQtkTuc27qmhvAyBHDhHwvLR8acvc3CAoo852vFCOsOmduXjY2SOwqIrWKw9P3vt0Jwe9s3REtdzUeRNM_gf_QGOkF6Ert0SPOaWRVLjlG6QbplsnHseqMqxhi0jT_COCYktchXnwefuG9VFXSspWtUs3reMpPnM7llRVSoQ/s320/Los%20Placeres%20de%20la%20Danza,%20Andrea%20di%20Bonaiuto%20(1365).%20%20Capilla%20de%20los%20espa%C3%B1oles%20en%20Santa%20Maria%20Novella.%20Florencia..jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #050505; font-size: 15px; text-align: start; white-space: pre-wrap;">"Los Placeres de la Danza", Andrea di Bonaiuto (1365). Capilla de los españoles en Santa Maria Novella. Florencia.</span></td></tr></tbody></table><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>A Guglielmo Ebreo (1420-1484) </span><span><span style="font-family: georgia;">le debemos nada menos que el único tratado que sobre la danza existe: </span><i style="font-family: georgia; mso-bidi-font-style: normal;">El Arte de danzar y dirigir conjuntos,</i><span style="font-family: georgia;">
donde cita a su maestro: Domenico de Piacenza, un pitagórico, quien fuera
Maestro de Danza y de Ceremonias en </span></span><span style="font-family: georgia;">Ferrara, con la familia d'Este. </span><span style="font-family: georgia;">Por ello es a ambos a quienes se les considera responsables
de haber elevado la danza a la categoría de Arte liberal, siendo además los
inventores del oficio de coreógrafo y creadores del </span><i style="font-family: georgia;">ballet. </i><span style="font-family: georgia;">Y</span><span style="font-family: georgia;"> aunque es
opinión generalizada que este baile es una danza francesa, en realidad es en Francia
donde el </span><i style="font-family: georgia;">ballet</i><span style="font-family: georgia;"> (de </span><i style="font-family: georgia;">balletto</i><span style="font-family: georgia;">) murió, y en su lugar emergió el edulcorado </span><i style="font-family: georgia;">ballet</i><span style="font-family: georgia;">
actual, que se contradice totalmente con los principios de la danza enunciados
por sus creadores, para quienes lo más importante es la armonía, y nunca la
postura forzada y la contorsión corporal que no pueden formar parte de la
esencia de la danza, ya que esta, según sus creadores, debe ser la expresión misma de
la armonía cósmica, idea emanada de la filosofía platónica a través del círculo
intelectual de Ficino.[1]</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span> </span>De Guglielmo Ebreo es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">De pratica seu arte tripudii vulgare opusculum</i> (obra escrita hacia
1463), donde explica, por ejemplo, que el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Balletto
in due o Ballo Amoroso</i>, simboliza la concordia, por lo que
todos los movimientos y gestos deben ser mesurados, señalando que:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">La virtud del danzante nace cuando
complementa los movimientos del cuerpo con los movimientos del espíritu, sea cual fuere la danza.<o:p></o:p></span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBAdisq-R1zVuulQsiPPzMGEWlBg-26G-dvcnm0XxuD1iifdN-3tRY345jk9FTmIPn-Uded2GnsDMCiXYeiGmNH6JDwEQiJxa8yZy1d-8qExsJmVotLYHJjdatGmoHGQcx6TEafgW_8_9j3tMTC0uzWfRxxKRX8sYy4tyeVPXnUPKNvbMYhFNr6mDwhQ/s400/Guglielmo%20ebreo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="297" data-original-width="400" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBAdisq-R1zVuulQsiPPzMGEWlBg-26G-dvcnm0XxuD1iifdN-3tRY345jk9FTmIPn-Uded2GnsDMCiXYeiGmNH6JDwEQiJxa8yZy1d-8qExsJmVotLYHJjdatGmoHGQcx6TEafgW_8_9j3tMTC0uzWfRxxKRX8sYy4tyeVPXnUPKNvbMYhFNr6mDwhQ/s320/Guglielmo%20ebreo.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face="sans-serif" style="background-color: #f8f9fa; color: #54595d; font-size: 13.6px; text-align: start;">De pratica seu arte tripudii, Folio 21v</span></td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><div><span style="font-size: medium; text-indent: 35.4pt;">Guglielmo Ebreo estaba relacionado con el grupo de Ficino,
especialmente se conoce su relación con Lorenzo de Medici a quien le gustaba
componer canciones que compartía con Guglielmo. </span></div></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span> </span>Para este maestro el arte de la danza posee seis
reglas principales, a saber: medida o compás, memoria, división del espacio, ligereza o aire,
manera o estilo y finalmente la expresión corporal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span> </span>La importancia de la obra de Guglielmo se acentúa porque en
ella recoge, junto a las suyas propias, coreografías de su maestro: Domenico de
Piacenza. Dicha obra alcanzó una gran popularidad circulando por casi todas las
Cortes italianas en copias manuscritas. </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span> </span>Del prestigio y fama de los que gozaron estos dos músicos y
coreógrafos entre los intelectuales y nobles del Renacimiento, da testimonio el
hecho de que ambos fueran condecorados como Caballeros de la Orden de la
«Espuela de Oro», un título que se otorgaba a los príncipes y jefes de Estado.
Guglielmo, por consejo de sus amigos hermetistas y para eludir las grandes
suspicacias que comenzaron a suscitarse en Europa contra los judíos, se convirtió
al catolicismo y de cara al exterior cambió su nombre por el de Giovanni
Ambrosio.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia;"><span> <span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="font-size: medium;">Lo cierto es que, en cuanto a la danza se refiere, podemos
decir que el movimiento humanista trasformó los bailes campesinos (que
desaparecieron totalmente de la Corte junto a otros movimientos más estáticos
de la danza medieval basados en las posturas de la esgrima) en bellas escenificaciones donde cobra protagonismo el compás, el ritmo, la
memorización de los gestos y el número de los pasos, poniendo interés en no
crear un estilo afectado, ni tampoco estridente.</span> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia;"><span> </span><span style="font-size: medium;">Guglielmo habla de nueve normas
naturales para la Danza que denomina: 'paso-simple', 'paso-doble', 'repetición', 'posición', 'reverencia', 'vuelta' y 'media-vuelta'. Todo ello aderezado por la
gracia natural en el salto y la elevación. También menciona tres elementos
accidentales, o artificiales: 'el estrechat', 'el paso corrido' y 'el cambio de
pie'.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Es la dulce música o el canto lo que penetrando por el oido llega al corazón y de ahí mueve los pies y el resto del cuerpo. Así nace la danza.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span> </span>De Guglielmo Ebreo es esta definición sobre la danza que tiene
a la Música y el Canto como forma natural de inspiración:</span></p><blockquote><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">La suave armonía del
dulce canto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">llega al oído y hasta el corazón,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">de tal dulzura nace un vivo ardor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">del cual surge la danza que tanto gusta</span></p></blockquote><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmcYaRR5FWwJVa5bKV1Rq_LuDilSeSY_BUk8CADo4XOQkPc2Lu5ZedV1wNbvN_X6h6BkHunL6I0y2MlMdU8gWQuDZ1CYuId_YZzuhGPVBXi8DeH3pF9kJLLnsOsl5ryxTcWjw4vLvb3ubwcqW4TrvvsjAE1ea-QEw206HYIONh1Rj-6IP6keH-Zfi_7A/s492/Los%20Placeres%20de%20la%20Danza,%20Andrea%20di%20Bonaiuto%20(1365).%20%20Capilla%20de%20los%20espa%C3%B1oles%20en%20Santa%20Maria%20Novella.%20FlorenciaQ.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="323" data-original-width="492" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmcYaRR5FWwJVa5bKV1Rq_LuDilSeSY_BUk8CADo4XOQkPc2Lu5ZedV1wNbvN_X6h6BkHunL6I0y2MlMdU8gWQuDZ1CYuId_YZzuhGPVBXi8DeH3pF9kJLLnsOsl5ryxTcWjw4vLvb3ubwcqW4TrvvsjAE1ea-QEw206HYIONh1Rj-6IP6keH-Zfi_7A/w400-h263/Los%20Placeres%20de%20la%20Danza,%20Andrea%20di%20Bonaiuto%20(1365).%20%20Capilla%20de%20los%20espa%C3%B1oles%20en%20Santa%20Maria%20Novella.%20FlorenciaQ.jpg" width="400" /></a></div><br /> [1] <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Por cierto que Joscelyn Godwin (cuyos primeros escritos a muchos nos llegaron a través de la revista Symbolos en la época en que esta se editaba en papel y la dirigia Federico González) ha tratado con bastante lucidez este tema en su obra </span><i style="font-family: georgia; mso-bidi-font-style: normal;">Armonías del Cielo y de la Tierra</i><span style="font-family: georgia;">. <i>La Dimensión Espiritual de la Música.</i></span></span><p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-80308273130748544362023-06-10T14:44:00.001+02:002023-08-12T17:30:33.530+02:00A PROPÓSITO DEL GRANADO<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-thFGGL3WsyIy0qEUHwV01brW29El1sS7DrYKql7ugYaeqG7_5tqEg6YTc_EDmgyRxWqxsSkXU5oRPmY6dnDU-kuT6zbMQ0ombQaUZGFbTCzG7S9UfpE6dpZewNrDbFefNkgrPRrueIJU37Lssk_29BcXNWKz5NvbyWI-QhlqdzdSaww0MEhD1eKk-g/s1759/GRANADO%20EN%20FLOR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1759" data-original-width="1496" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-thFGGL3WsyIy0qEUHwV01brW29El1sS7DrYKql7ugYaeqG7_5tqEg6YTc_EDmgyRxWqxsSkXU5oRPmY6dnDU-kuT6zbMQ0ombQaUZGFbTCzG7S9UfpE6dpZewNrDbFefNkgrPRrueIJU37Lssk_29BcXNWKz5NvbyWI-QhlqdzdSaww0MEhD1eKk-g/s320/GRANADO%20EN%20FLOR.jpg" width="272" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">El granado es el árbol más bonito de mi jardín, y el que más
me recuerda al rico simbolismo que posee en nuestra cultura, asociado al mito
de las dos diosas Deméter, la diosa madre, y Perséfone, su joven hija,
identificada también con Afrodita. De hecho, la granada es un fruto
tradicionalmente presente, por un lado en los ritos matrimoniales, de ahí que
las novias en la antigua Roma adornaran su cabello con la flor del granado, y
por otro a los ritos funerarios de algunos pueblos del Mediterráneo antiguo.<o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Con el descenso de Perséfone al reino de Hades para dejarse amar
por el dios del inframundo, se une lo dulce con lo amargo, tal cual es el sabor
de la granada. El sacrificio de Perséfone, muriendo periódicamente por amor, es
idéntico al de la semilla que tras su muerte en las entrañas de la tierra renace
y vuelve con Deméter, la diosa del vestido verde, como planta llena de vida.
Todo ello es una evocación a los misterios del amor y de la muerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">De esa asociación simbólica "los humanistas y maestros
herméticos del Renacimiento, que recogieron las enseñanzas de Platón y la
mitología órfica y greco-romana, hablaban de los misterios del Amor
identificándolos con los misterios de la muerte que son, al fin y al cabo, los
misterios de la iniciación, y explicaban que morir es ser amado por un dios, y
viceversa, que amar era morir y ser muerto por un dios. En realidad se trata de
un sacrificio (de un acto sagrado), pues no hay nacimiento a la realidad del
Espíritu, es decir al Conocimiento, sin que esto suponga una muerte o
superación de las limitaciones propias de lo humano".</span><o:p></o:p></p></div><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTNJzU3qsTqY3aW7pVIxJsj9Ij7kpZxRrQXtiqDBE0V2DktmAqSTD339I94uEuW7B9Ps61q1O9VvWTz44sFXTcBtKngH8x022sxZbKBgbfp_EyF8PBZUGpkSzYaWArh5qCT_v6EHbIBBP1uX2iSlBMBL_om8HOc5SWjaB9W9ck0Csh9LSvXtiOUVBrZw/s2048/GRANADO%20EN%20FLOR%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTNJzU3qsTqY3aW7pVIxJsj9Ij7kpZxRrQXtiqDBE0V2DktmAqSTD339I94uEuW7B9Ps61q1O9VvWTz44sFXTcBtKngH8x022sxZbKBgbfp_EyF8PBZUGpkSzYaWArh5qCT_v6EHbIBBP1uX2iSlBMBL_om8HOc5SWjaB9W9ck0Csh9LSvXtiOUVBrZw/s320/GRANADO%20EN%20FLOR%202.jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE8xVr4ag6fllLIiXWGLz9SIse9TSBxnnqWJuQY5GyMg_j-8UJmAXyLwUzdPcAGg44ivYbKr02Af37eRp16N00t4RDR9gNmSjbtT1g6ldN6rodQGOrzmNnwOvVvS1KAlTmN93rNDRxC-3qdyzxbzThD9I7rrVYBTFOjUy2nGrZ7pm1O9CnJJ2zgxsVGQ/s1281/Illustration_Punica_granatum1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1281" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE8xVr4ag6fllLIiXWGLz9SIse9TSBxnnqWJuQY5GyMg_j-8UJmAXyLwUzdPcAGg44ivYbKr02Af37eRp16N00t4RDR9gNmSjbtT1g6ldN6rodQGOrzmNnwOvVvS1KAlTmN93rNDRxC-3qdyzxbzThD9I7rrVYBTFOjUy2nGrZ7pm1O9CnJJ2zgxsVGQ/s320/Illustration_Punica_granatum1.jpg" width="200" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3RE8qZvoU2JDRHq9HrCBcOJ6H-zj9ympIYax44nHhVF1TgRThuiz0CqVk2mKUpfDJna5tEEDp1JaXPw2jZE7wSGQUrUK0N5vPVFwvdCY5naOCgMZRAmPjYMJJujKMdjfKJV2_Rj-rJR5Y9fyFv-FRzIWcUzSAgYKoIreU2FGZJk3UzCCbQliGdBQXUw/s320/A%20Portada%20Dem%C3%A9ter.%20Simbolos%20y%20Ritos%20de%20la%20Diosa%20Madre.%20Ma%20Angeles%20D%C3%ADaz.%20La%20Memoria%20de%20Caliope..png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="213" height="491" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3RE8qZvoU2JDRHq9HrCBcOJ6H-zj9ympIYax44nHhVF1TgRThuiz0CqVk2mKUpfDJna5tEEDp1JaXPw2jZE7wSGQUrUK0N5vPVFwvdCY5naOCgMZRAmPjYMJJujKMdjfKJV2_Rj-rJR5Y9fyFv-FRzIWcUzSAgYKoIreU2FGZJk3UzCCbQliGdBQXUw/w327-h491/A%20Portada%20Dem%C3%A9ter.%20Simbolos%20y%20Ritos%20de%20la%20Diosa%20Madre.%20Ma%20Angeles%20D%C3%ADaz.%20La%20Memoria%20de%20Caliope..png" width="327" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.bibliotecahermetica.com/2019/08/demeter-simbolos-y-ritos-de-la-diosa.html">PDF En la Biblioteca Hermética</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="background-color: white; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Más sobre el tema: https://dmiventana.blogspot.com/2016/03/simbolismo-de-la-granada.html?m=0</span><br style="background-color: white; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" /><br style="background-color: white; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Cita: Introducción a la Ciencia Sagrada. Programa Agartha. Federico González y Colaboradores</span><br /> <p></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-10100781653199248072023-06-01T14:09:00.005+02:002023-06-04T11:35:38.683+02:00SOBRE DEMONOLOGÍA. MIGUEL PSELOS. PLATÓNICO BIZANTINO, SIGLO XI<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6TjArpNGFSpPyFEdEkBHGre3aCrLyzmwA_KeAmU4onERPLUHKgqhLcfZJ6biGfuK_XCIMcb5zKiEZ-CNvDv9tk3GcTBjaRG2R8iYxVjIJrJ4l9jU5cPD9Bg5cq0i0DJ98Mx8p3W1Nm8UPoObVvY9g_uPIwVuzegAryb0jNMhpQK0D6sMXPIsh6J50Yw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="521" data-original-width="950" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6TjArpNGFSpPyFEdEkBHGre3aCrLyzmwA_KeAmU4onERPLUHKgqhLcfZJ6biGfuK_XCIMcb5zKiEZ-CNvDv9tk3GcTBjaRG2R8iYxVjIJrJ4l9jU5cPD9Bg5cq0i0DJ98Mx8p3W1Nm8UPoObVvY9g_uPIwVuzegAryb0jNMhpQK0D6sMXPIsh6J50Yw=w411-h225" width="411" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Miguel Pselos, quien recibió el título de “cónsul de los
filósofos” es el máximo representante del Renacimiento Bizantino del siglo XI,
de ahí que su figura nos revela que el modelo renacentista que conocemos,
surgido en torno al humanismo de la Academia platónica de Florencia, tuvo su
antecedente siglos antes, época de la que en verdad procede nuestra herencia
cultural.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Pselos es autor de una inmensa y polifacética obra, pues su
versatilidad ha sido calificada de proverbial. Safo, los Himnos Órficos,
Platón, Plutarco u Homero son, entre otros, autores presentes en sus obras y en
sus célebres discursos pues, según se documenta, a sus clases asistían alumnos de
toda la tierra, celtas, persas, etíopes y egipcios.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">En él siempre predominó un carácter didáctico y conciliador
ligado a la recuperación de la antigüedad clásica como ideal de formación para
el ser humano, sosteniendo la unidad del pensamiento griego y cristiano, cosa
que le trajo muchos problemas con la iglesia de su época.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Miguel Pselos es uno de los personajes que nos salieron al
paso en nuestro paradigmático viaje a las islas Cícladas ya que estuvo residiendo un tiempo en Andros. Desde
ese momento hemos tenido el privilegio de tratar en distintos lugares de su
obra y de su figura. </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Hoy me gustaría compartir con los interesados unos
párrafos de una de sus obras en la que trata de la actividad de los demonios <i>(Perí
energeías daimónôn)</i> donde acomete esa difícil tarea que es escribir acerca de estos, explicar qué significa verdaderamente esa energía y cómo reconocerla
en uno. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Esta obra, pretendiendo dar luz sobre esa clase de asuntos,
quedó en el oscurantismo hasta que Marsilio Ficino la tradujo moviendo con ella
las conciencias de muchos y provocando un enorme interés entre los más
relevantes pensadores, «amigos de Ficino en la Ciudad Celeste» como son
Cornelio Agrippa y Giordano Bruno, entre otros, que ampliaron y difundieron la
obra de Pselos. La fórmula literaria que escogió Pselos para hablar del demonio a sus contemporáneos es la de su maestro Platón, o sea, un diálogo, en este
caso entre Timeo y Tracio, dos personajes que encaran la cuestión.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"> “Hay seis clases de
demonios en este mundo sublunar. El primero es el ígneo, el cual se mueve por
el aire que está encima de nosotros; el segundo, también anda por el aire y le
llaman aéreo; el tercero es terrestre; el cuarto es el acuático y marino; el
quinto el subterráneo y el sexto, finalmente, es el llamado lucífugo. De las
especies citadas, la acuática ahoga a los que van por las aguas; la subterránea
y la lucífuga se introducen en las entrañas que producen asfixia, epilepsia e
incluso demencia en los hombres; pero los aéreos y terrestres son los más
temibles y astutos de todos, ya que buscan y engañan disimuladamente las mentes
de los hombres, produciéndoles inusitados y crueles sufrimientos. Todas estas
clases de demonios, odian a Dios y al hombre, ya que envidian la figura con que
éste último ha sido honrado, de tal suerte que nada los satisface más como ver
caer a éste en desvarío.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b>Tracio</b>: Un demonio, en efecto, es una entidad espiritual que
introduce ensoñaciones, pasiones, temores o deseos en nuestra alma.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b>Timeo</b>: Pero ¿cómo y por medio de qué pueden hacer esto?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b>Tracio</b>: Se acercan a nuestro espíritu imaginativo y,
espíritus como son también ellos, nos susurran palabras sobre sensaciones y
placeres, no con voces estridentes ni ruidosas, sino instiladas por ellos sin
ruido alguno.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b>Timeo</b>: Pero es imposible que puedan emitir palabras sin
sonido alguno.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b>Tracio</b>: No necesitan hacerlo, pues actúan directamente sobre
el espíritu; cuando el que habla está muy lejos del que oye, precisa gritos muy
fuertes; si está a su lado, le basta susurrar en su oído, y si de algún modo se
le pudiera introducir en el espíritu del alma, no necesitaría ningún
sonido". </span></p></blockquote><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 117%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.7pt; margin-right: 19.2pt; margin-top: 2.8pt; margin: 2.8pt 19.2pt 0cm 19.7pt; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 117%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.7pt; margin-right: 19.2pt; margin-top: 2.8pt; margin: 2.8pt 19.2pt 0cm 19.7pt; text-align: justify;"><i style="color: #231f20; font-family: Palatino;"><a href="https://www.facebook.com/maangeles.diaz"><span style="font-size: medium;">Mª Ángeles Díaz</span></a></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 117%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.7pt; margin-right: 19.2pt; margin-top: 2.8pt; margin: 2.8pt 19.2pt 0cm 19.7pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #231f20; line-height: 117%;"><span style="font-family: Palatino; font-size: medium;">Fragmento de mi libro: Viaje Mágico Hermético a Andros. Una Aventura Intelectual</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 117%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.7pt; margin-right: 19.2pt; margin-top: 2.8pt; margin: 2.8pt 19.2pt 0cm 19.7pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #231f20; line-height: 117%;"><span style="font-family: Palatino; font-size: medium;">Editado por SYMBOLOS</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 117%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.7pt; margin-right: 19.2pt; margin-top: 2.8pt; margin: 2.8pt 19.2pt 0cm 19.7pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #231f20; line-height: 117%;"><span style="font-family: Palatino;"><span style="font-size: 13.3333px;"><br /></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 117%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.7pt; margin-right: 19.2pt; margin-top: 2.8pt; margin: 2.8pt 19.2pt 0cm 19.7pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #231f20; line-height: 117%;"><span><span>Imagen y fuente: <i><a href="https://eadaily.com/ru/news/2023/04/05/rezhim-zelenskogo-unichtozhaet-pravoslavie-na-ukraine-mid-rossii">J</a></i></span></span></span><span style="background-color: #f9f9f9; text-align: left; vertical-align: inherit;"><a href="https://eadaily.com/ru/news/2023/04/05/rezhim-zelenskogo-unichtozhaet-pravoslavie-na-ukraine-mid-rossii"><i>udas y Satanás</i> (detalle). Benoist-Hermogast Molin (1880).</a></span></span></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-79261151827910986072023-05-22T13:51:00.003+02:002023-05-22T14:33:14.996+02:00 SOBRE LA PIEDAD QUE SIENTE DANTE POR LOS QUE EL AMOR HA CONDUCIDO A LA MUERTE<p><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihSLKGn0uJlkV_eloahdNAWNdX0F4u0BnhgXe6MBwdxlQZmJf_7FXBdWSKHq4wHZoO7aF5bCZrxWMMKjeQS6wS1em1kGi8j4O_uhbUVwgfuwGVrc5yBBMNuK7SLxp7P8ohMA-lA45yudIwUWd1NSR6hyItkewuNLK-pFjfNtWAfCalcba9KJoXXtnH5w/s600/Joseph%20Noel%20Paton.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="538" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihSLKGn0uJlkV_eloahdNAWNdX0F4u0BnhgXe6MBwdxlQZmJf_7FXBdWSKHq4wHZoO7aF5bCZrxWMMKjeQS6wS1em1kGi8j4O_uhbUVwgfuwGVrc5yBBMNuK7SLxp7P8ohMA-lA45yudIwUWd1NSR6hyItkewuNLK-pFjfNtWAfCalcba9KJoXXtnH5w/w359-h400/Joseph%20Noel%20Paton.jpg" width="359" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: left;">Dante meditando las palabras de Francesca. Joseph Noel Paton (1881-1901)</span></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Errantes e impelidas por el viento vagan las almas en el
segundo círculo del infierno. Allí encuentra Dante a Francesca de Rímini que cuenta
al poeta la conmovedora narración de su desgracia al haber abandonado la vida,
junto a su amante Paolo, hermano de su marido, a manos del esposo burlado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Dante siente una gran compasión por las atormentadas almas
que allí se encuentran, pues todas ellas sufren el tremendo dolor de haber sido la
causa, por amor, de teñir de sangre el mundo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Allí, entre otros, se encuentran Helena y Paris, causantes
de la cruenta guerra de Troya. También está Aquiles quien por amor a Briseida
volvió al combate causando la muerte al gran príncipe Héctor que nunca quiso la
contienda. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">También está en ese círculo infernal Cleopatra, y Dido, reina de Cartago,
a quien la pasión amorosa hizo que se prendara de un hermoso cuerpo, lo cual
acabó llevándola al suicidio y a quebrantar la promesa hecha a las cenizas de
su esposo, el sacerdote Siqueo. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Apesadumbrado el poeta por el sufrimiento que padecen aquellas
almas se detiene ante Francesca quien, con tremenda congoja, agradece al poeta su
compasión e interés por todos los que allí purgan con el dolor el haberse visto arrastrados
por su pasión amorosa. La sombra de Francesca cuenta al poeta, mezclando el llanto a
las palabras, de qué modo cayó en las redes del amor<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Fue un día en el que estaban ella y Paolo leyendo, por
entretenimiento, las aventuras de amor entre Lancelot y Ginebra: </span></p><p class="MsoNormal"></p><blockquote><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">“aquella
lectura –explica Francesca- hizo que nuestros ojos se buscaran muchas veces y
que palideciera nuestro semblante; mas un solo pasaje fue el que decidió de
nosotros. Cuando leímos que la deseada sonrisa de la amada fue interrumpida por
un beso tembloroso en la boca: el libro y quien lo escribió fue para nosotros
otro Galehaut [intermediario en los amoríos entre Lancelot y Ginebra]; aquel
día ya no leímos más”. <o:p></o:p></span></blockquote><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Tras escuchar el relato rememorando aquel momento feliz que
les había llevado a la miseria, Dante siente tal sobrecogimiento que cae
desvanecido. Así lo cuenta el poeta:<o:p></o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"></p><blockquote><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">“Mientras un alma decía esto, la otra lloraba de tal modo
que, vencido por la piedad, me sentí desfallecer y caí como cae un cuerpo
muerto”</span></blockquote>.<o:p></o:p><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Mª Angeles Díaz</span></i><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">E</span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">pisodio relatado en el canto V de la </span><i style="font-family: georgia;">Divina Comedia</i></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVngFsQ520GK8lxTW-A-PX0J-aV_GI4gz3ePfLdRUsSONHCpxKcbIrrJDMLk77oh-NvMnTc1G6r-lEM6GrxwdizJge3UV8TrzDcdIz_uB52xr6Momcn3nYgMCMYtFNJycKYA-YA85Z0AEjmhLdMJVRlFTIYecqMJAQ-ESJ6O39LpXS505jZlKTETargg/s563/0489147cd761afdec4f306cf533f27b0.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="372" data-original-width="563" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVngFsQ520GK8lxTW-A-PX0J-aV_GI4gz3ePfLdRUsSONHCpxKcbIrrJDMLk77oh-NvMnTc1G6r-lEM6GrxwdizJge3UV8TrzDcdIz_uB52xr6Momcn3nYgMCMYtFNJycKYA-YA85Z0AEjmhLdMJVRlFTIYecqMJAQ-ESJ6O39LpXS505jZlKTETargg/s320/0489147cd761afdec4f306cf533f27b0.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Francesca de Rimini y Paolo Malatesta. Jan Bogaerts (1878-1962)<h1 class="aentry-post__title" style="background-color: white; color: #242f33; font-family: ProximaNova, Helvetica, sans-serif; font-size: 0px; margin: 32px 0px 20px; text-align: left;"><br /></h1></td></tr></tbody></table><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgVs4y0aOlFlIxn6BvlO4jK3YWVF61luyHTDIKsgfTHplnNaC8fs4tJf_2SVh5ngYLDRa4MB7ABYqheXaNROCGyBGWeglEnIy7iv4XsX9KyKWjuHgVHU5rto3kEVZUaHo-833siuIm7zFr2tRoQloW1_080e_nP7M30VRoa52Mj3p_-zh6hvZJcUTeLNA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="599" data-original-width="493" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgVs4y0aOlFlIxn6BvlO4jK3YWVF61luyHTDIKsgfTHplnNaC8fs4tJf_2SVh5ngYLDRa4MB7ABYqheXaNROCGyBGWeglEnIy7iv4XsX9KyKWjuHgVHU5rto3kEVZUaHo-833siuIm7zFr2tRoQloW1_080e_nP7M30VRoa52Mj3p_-zh6hvZJcUTeLNA=w330-h400" width="330" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Francesca y Paolo. Gabriel Rosetti (1828-1882) </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjCxKhnNwFxLxJm7sWBVMQnZNvJYJXeBIVWLHP9ogzMqosBNCmUS5A12XKVWhfUg1SLt5Mz55CWoqM-rQ9VWkKTKUTigESrEMCra0w9qrBhmJtD-PrRy6udG82uJ64MLZtZcnE2vYZLv8Gddd9Iqc0sqbYgdN4PHXy5rOb1spvNRShotezMdCC6JbVMgQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1143" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjCxKhnNwFxLxJm7sWBVMQnZNvJYJXeBIVWLHP9ogzMqosBNCmUS5A12XKVWhfUg1SLt5Mz55CWoqM-rQ9VWkKTKUTigESrEMCra0w9qrBhmJtD-PrRy6udG82uJ64MLZtZcnE2vYZLv8Gddd9Iqc0sqbYgdN4PHXy5rOb1spvNRShotezMdCC6JbVMgQ=w280-h400" width="280" /></a></div><br />Francesca y Paolo. Gustav Doré (1832-1883)</div><br /><br /></div><p></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-70478727338612628832023-05-16T21:37:00.000+02:002023-05-17T19:00:16.663+02:00SOBRE LA “EMBLEMÁTICA ALQUÍMICA”<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgoEdiaQGQaYjiaZ2YZjkn_vPF4u6-E6L5uqu1WCFXRTB-JBJno5o3i32H79Hm2D-WwOv7fPvYdhwl2nBvRqwEzHHdsUsNkoM_NSOosaz3XI8p-MDVtFmxYc5fCjCmQRax_eZwBfJxQPJYd3BGX9juOKcPXouUEgVg3rHsLBfkE7AJ4FinuUFmfufD-ww=s752" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="752" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgoEdiaQGQaYjiaZ2YZjkn_vPF4u6-E6L5uqu1WCFXRTB-JBJno5o3i32H79Hm2D-WwOv7fPvYdhwl2nBvRqwEzHHdsUsNkoM_NSOosaz3XI8p-MDVtFmxYc5fCjCmQRax_eZwBfJxQPJYd3BGX9juOKcPXouUEgVg3rHsLBfkE7AJ4FinuUFmfufD-ww=w484-h272" width="484" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Alciato.
Emblema XXXVI</span></div><h4 style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><span style="color: red;">“</span>Que hay
que resistir en la adversidad<span style="color: red;">"</span><br /><span style="color: red;">*</span></span></h4><h4 style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">"La palmera
aguanta el peso y se levanta en arco<br />Y cuanto
más se la tensa más levanta la carga.<br />Lleva
perfumadas bayas, dulces golosinas,<br />que son
tenidas en los banquetes<br />como primer
regalo.<br />Ve niño, y
subiéndote a las ramas, cógelas<br />Quien se
mantiene constante en su propósito,<br />obtendrá un
merecido premio a su voluntad”.</span></h4><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><p class="MsoNormal"><span><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ilustrar
una idea mediante una imagen, un animal, una planta, etc., es una cuestión que
podemos muy bien situar, como punto de partida, en los jeroglíficos egipcios, y
más concretamente en la revelación de su significado a partir de la explicación
que de ellos hizo Horapolo del Nilo, el último sacerdote del templo de Isis,
que lo dejó escrito en un manuscrito conservado durante siglos en Andros, una
pequeña isla de las Cícladas, en el mar Egeo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Este
hallazgo, apenas inadvertido, entregado por el cartógrafo Buondelmonte a
Marsilio Ficino para su estudio, ha sido transcendental para nuestra cultura
dado que fue la base para que el francés Champollión pudiera descifrar la
Piedra de Rosetta y con ello los jeroglíficos egipcios.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Para los
hermetistas del Renacimiento el manuscrito de Horapolo dando a conocer lo que
los sacerdotes egipcios transmitían con imágenes, fue de una gran enseñanza
dado que les inspiró una manera de comunicar incluso lo incomunicable, pues
obtuvieron las claves para la creación de un metalenguaje capaz de leer las señales del Cosmos entero y aplicarlas a los conocimientos de
la alquimia humana. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Andrea
Alciato (1492-1550) y Michael Maier (1568-1622) son dos excelentes ejemplos, pues
ambos crearon muchos emblemas mediante ese metalenguaje alquímico que rompe
cualquier barrera idiomática y que por lo tanto porta toda la fuerza de
transmisión de un mensaje directo al alma de cualquier persona que penetre en ellos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span><span style="font-family: georgia; font-size: large;">La
“emblemática alquímica”, como forma de lenguaje, despierta la inteligencia y
muestra, a través de la analogía, las ideas-fuerza y los arquetipos que operan
en nuestra conciencia del mismo modo que lo hacen en los metales, minerales,
las plantas o los animales. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Es por
ello que la emblemática alquímica forma parte del proceso de la iniciación para
quienes están realizando un viaje interior y han penetrado, por propia
decisión, en la caverna-matriz de su corazón con la resuelta intención de
engendrarse a sí mismos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Por
consiguiente la ciencia en la que se basan los emblemas alquímicos es, para quienes
desean fervientemente conocer la naturaleza de su propia alma y buscan la
verdad de su ser, un medio que les permite gozar de una perspectiva del mundo amplificada, por elevación, lo cual puede ser equiparado, efectivamente, a un “nuevo
nacimiento”, pues no otra cosa es la iniciación a los misterios sino una
oportunidad de encontrar una manera casi mágica de descubrir el mundo a través
de los símbolos, que serán la guía y el
modelo que se reflejará en nuestro pensamiento y en las acciones y hechos de
nuestra vida cotidiana.<o:p></o:p></span></span></p>
<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><span>La
enseñanza del emblema de Alciato que hemos seleccionado es la de una palmera
fénix a una de cuyas ramas permanece agarrado un personaje que, por efecto de la
reacción, dureza y elasticidad de dicha palma, unido y su perseverancia en mantenerse
asido a ella, es naturalmente elevado. La interpretación de este emblema hace
de la palmera-fénix un símbolo de la propia Tradición espiritual, capaz de
elevar al ser humano que persevera y se aferra a ella para desentrañar su simbólica
con el propósito de alcanzar a conocer sus propios estados superiores. Pues,
como es sabido, conocer es ser. </span><span> </span><i><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/7757500851468534999/7047872733861262883"><span style="color: blue;">Mª Ángeles Díaz</span></a></i></span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: medium;"><i>***</i></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ilustración: "Serie Teatro Hermético de la Memoria" Nº 69 y 5. Inspirada en el Teatro de la Memoria de Federico González Frías, del que
formamos parte</span>.</span><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgcvHYdMDuz2aoWRgn7Dv0EWCAMIOkyXFFgsg3jULSJE7U6PXzoSbcR6odLCO0L3FWDJTNm09Uuxyme5TDMEnDFQtZzniASzaNouRD-IlyFSGFfR9urOc4kLz2jSkHZh87MzBhoGBGvPxNuvBdLxIVFJfVIieV31wZfVBVuiF3wZGHh6bAQVTbI3kSoGw=s800" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgcvHYdMDuz2aoWRgn7Dv0EWCAMIOkyXFFgsg3jULSJE7U6PXzoSbcR6odLCO0L3FWDJTNm09Uuxyme5TDMEnDFQtZzniASzaNouRD-IlyFSGFfR9urOc4kLz2jSkHZh87MzBhoGBGvPxNuvBdLxIVFJfVIieV31wZfVBVuiF3wZGHh6bAQVTbI3kSoGw=w512-h340" width="512" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span><p></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-25766529697922647102023-05-05T20:01:00.004+02:002023-05-05T20:02:53.740+02:00A PROPÓSITO DE NUESTRA HERENCIA CULTURAL<p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> Si tuviésemos que señalar un espacio concreto y un entorno
intelectual-espiritual de nuestra Geografía, algo así como la cuna donde
nacieron los principios que conformaron nuestro universo, o nuestra forma de
ver occidental (con los claroscuros que al final han dado paso a este mundo
moderno que hoy vive su declive) ese espacio seria villa Careggi, a las afueras
de Florencia.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Dicha villa, propiedad de Cosme de Medici para ser sede de
la Academia platónica dirigida por Ficino, se constituyó en el último gran
bastión cultural que consiguió dar un impulso renovador al mundo de la mano del
hermetismo renacentista. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Estas con algunas imágenes de la villa Careggi, lugar a
cuyas puertas Francesco Bandini, en calidad de anfitrión, recibió, después de
1.200 años, a los nueve invitados al Banquete platónico con el que se restituyó
un rito ancestral que había estado en vigor, y realizándose periódicamente por
los platónicos, hasta los tiempos de Plotino y Porfirio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Luigi Mussini en 1862 reproduce este pasaje del "De
Amore" de Ficino, donde aparecen Lorenzo el Magnífico y varios personajes
de la Academia celebrando el cumpleaños de Platón.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">El resto de imágenes son anónimas. M.A.D.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc7v-uY6WsgdhCuDXJeINYqI5-eI4xd282LYMmrpgI70pnz5qRzB28XIIq_iVUbXkNO7wjULBDTffQEXfSNCks1Tg-IbPqAwhKFsl4ZLvILXctkDyE9YWLAfWIeEkhjaHL6Lmg_oipLhjbkU2wInZHAUUApPB_OznD5nmtiBq-v_aBVPRYihuM0GiwcQ/s640/villa%20careggi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="389" data-original-width="640" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc7v-uY6WsgdhCuDXJeINYqI5-eI4xd282LYMmrpgI70pnz5qRzB28XIIq_iVUbXkNO7wjULBDTffQEXfSNCks1Tg-IbPqAwhKFsl4ZLvILXctkDyE9YWLAfWIeEkhjaHL6Lmg_oipLhjbkU2wInZHAUUApPB_OznD5nmtiBq-v_aBVPRYihuM0GiwcQ/w400-h244/villa%20careggi.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwWj4czeku2TZFKevumZkSZCQusQ2HVt0i5z-0ac6tK4bcHxaOmKCTPTgvXkYKfnWnz-P8aKm1X5J5Qaaa_ra54iGcGyrmQrA7FB930w6VCjkSJhXm4CxbVYuO2DSbm_He0KrE1LIF5wU8nmFutyF6U_N5Z_6QtiZtqpXAch9Fo77Bzk0SUgi7lit_Aw/s1280/1280px-Carocci_La_villa_medicea_di_Careggi_(page_54_crop).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="880" data-original-width="1280" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwWj4czeku2TZFKevumZkSZCQusQ2HVt0i5z-0ac6tK4bcHxaOmKCTPTgvXkYKfnWnz-P8aKm1X5J5Qaaa_ra54iGcGyrmQrA7FB930w6VCjkSJhXm4CxbVYuO2DSbm_He0KrE1LIF5wU8nmFutyF6U_N5Z_6QtiZtqpXAch9Fo77Bzk0SUgi7lit_Aw/w400-h275/1280px-Carocci_La_villa_medicea_di_Careggi_(page_54_crop).jpg" width="400" /></a></div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdbFIybCkOnNZU80kmrVdHmXHIGQwNKzzbpFWumcwocS0u6m9ZXoTiHfMR13jUlb6t0pXv8aMQZ7Isg56fcGqvLs-Eof8eIHY2MOfr5y7uRo7hyEdapXYbNa_IKI5l6elfxcAOoPzD4jY_FwW-p4X-C_O7xDwIKCzW4w-yhAu29jIvl0JOWHi-1iY6MQ/s1771/villa%20careggi%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1771" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdbFIybCkOnNZU80kmrVdHmXHIGQwNKzzbpFWumcwocS0u6m9ZXoTiHfMR13jUlb6t0pXv8aMQZ7Isg56fcGqvLs-Eof8eIHY2MOfr5y7uRo7hyEdapXYbNa_IKI5l6elfxcAOoPzD4jY_FwW-p4X-C_O7xDwIKCzW4w-yhAu29jIvl0JOWHi-1iY6MQ/w400-h244/villa%20careggi%202.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF_hovDjsrWg1xHGgzJRk0ugEJPPDhCx4hHv0JXqC1cIBFhDVGfuVgAJYGK3RTtRsjJJVYFUSibsZOgAD4a_8F2q0nbM05E8UaLNMPhQaY3QiWFoZHTZChMkofnmTcPRfw7bWzs991Sq-0miZYpWYw3Zzgjtr-j6E8AWu083fEJdQsBFpMuo59W-znnA/s600/medici.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="452" data-original-width="600" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF_hovDjsrWg1xHGgzJRk0ugEJPPDhCx4hHv0JXqC1cIBFhDVGfuVgAJYGK3RTtRsjJJVYFUSibsZOgAD4a_8F2q0nbM05E8UaLNMPhQaY3QiWFoZHTZChMkofnmTcPRfw7bWzs991Sq-0miZYpWYw3Zzgjtr-j6E8AWu083fEJdQsBFpMuo59W-znnA/w400-h301/medici.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span><p></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-5095555148102845762023-04-25T22:25:00.006+02:002023-04-27T21:49:35.324+02:00MARSILIO FICINO A GIOVANNI CAVALCANTI<p> </p><p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgayyWdaO0Z8MzFGeaeQ3KzUhsS-3zd5jlzc_lApsreURlkPGL6VyMQJV4963ubBNS3ayWU5IevEx7wSU4QwZnLOZ5LbrIb-g5eMR3j1VmxP-bG_MhKoO8Wz1oM0DiQCQdWf9t1EKY65RqLQl7ZUxVieS86EQ456_rWD4ZMHAQrj5pgKyw4D93wk5dulA/s488/Marsilio_Ficino%20a%20giovanni%20cavalcanti.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="488" height="457" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgayyWdaO0Z8MzFGeaeQ3KzUhsS-3zd5jlzc_lApsreURlkPGL6VyMQJV4963ubBNS3ayWU5IevEx7wSU4QwZnLOZ5LbrIb-g5eMR3j1VmxP-bG_MhKoO8Wz1oM0DiQCQdWf9t1EKY65RqLQl7ZUxVieS86EQ456_rWD4ZMHAQrj5pgKyw4D93wk5dulA/w466-h457/Marsilio_Ficino%20a%20giovanni%20cavalcanti.jpg" width="466" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /><span style="font-family: georgia;">En una ocasión el joven Giovanni Cavalcanti le escribe a Marsilio Ficino acerca de
un compañero de estudios llamado Giovanni Guido, cuyas virtudes eran alabadas
por quienes le conocían y le trataban. Admiraban su gran facilidad
en la expresión y su enorme agudeza intelectual. Al parecer era tan hábil en la
argumentación que por semejanza se había ganado el sobrenombre de Carnéades, personaje
que, según se cuenta, poseía grandes dotes para encontrar razones con las que
rebatir cualquier propuesta, argumentació o idea, inclusive era capaz de
refutar por adelantado cualquier tesis <a href="file:///C:/Users/PC/Desktop/Los%20Corresponsales.%2018-8-22%20ultimo%20(Reparado)%202.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<span class="MsoFootnoteReference"> </span>Giovanni pregunta a Ficino si esa forma de
proceder tiene algún mérito. </span></span><p></p><p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Giovanni, por contraponer a este "Carnéades", le refiere a Licurgo, legislador espartano, que sin hablar tan brillantemente puso en
práctica ciertas leyes que constituyeron una reforma de la sociedad espartana
basada en las indicaciones obtenidas a través del Oráculo de Delfos, a quien se
había dirigido en solicitud de consejo para promover en su patria el orden y la
concordia <a href="file:///C:/Users/PC/Desktop/Los%20Corresponsales.%2018-8-22%20ultimo%20(Reparado)%202.doc#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. </span></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Esta es la respuesta de Ficino a las interrogaciones de Giovanni:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Me preguntas qué es más digno de
alabanza, ser como Carnéades o como Licurgo, Carnéades promovió la discordia
con sus argumentos, mientras que Licurgo la disipó. La inteligencia de
Carnéades fue, con más frecuencia, inútil que útil; en verdad raramente fue
útil a alguien, en algún lugar. La enseñanza de Licurgo siempre fue útil y
necesaria, en todas partes y para todos. Finalmente, del mismo modo que es
mejor vivir bien que hablar bien, y ser feliz que parecerlo, así el talento de
Licurgo es más excelente que el de Carnéades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Y a
continuación le transcribe los versos que, según el relato de Herodoto, musitó
la pitonisa cuando Licurgo entró en el templo de Apolo en Delfos:</span></p>
<p class="MsoBodyText" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">¡Oh! Licurgo, amado del celestial Zeus y
de todos los dioses que visitan nuestro suntuoso templo, no sé si declarar que
eres hombre o dios. Pienso que eres más bien un dios, Licurgo.<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/PC/Desktop/Los%20Corresponsales.%2018-8-22%20ultimo%20(Reparado)%202.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Carnéades era un hábil sofista y académico. Sofista
era el nombre que los platónicos daban a los demagogos, hábiles en la argumentación
y dispersos en el fondo de sus discursos. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><a href="file:///C:/Users/PC/Desktop/Los%20Corresponsales.%2018-8-22%20ultimo%20(Reparado)%202.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-size: medium;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span style="font-size: medium;">Dichas leyes dieron un periodo de gran prosperidad
a Esparta. De Licurgo hablan historiadores como Herodoto, Jenofonte y Plutarco.
Se le atribuye el pensamiento de que "Lo importante de las leyes no es que
sean buenas o malas, sino que sean coherentes. Solo así servirán a su
propósito".</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> Mª Ángeles Díaz. Fragmento de mi libro: Los Corresponsales de Marsilio Ficino...</span></o:p></p>
</div>
</div>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-26998873987736814102023-04-18T10:50:00.002+02:002023-04-18T10:50:28.742+02:00LUCRECIA BORGIA y el Espíritu de su Época. Biografía. Mª Ángeles Díaz (Texto y Vídeo)<div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="360" src="https://youtube.com/embed/bq_mZbZ-6yg" width="480"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">https://www.youtube.com/watch?v=bq_mZbZ-6yg</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://www.bibliotecahermetica.com/2022/01/lucrecia-borgia-y-el-espiritu-de-su.html"><span style="font-size: medium;">Leer texto completo</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-0KyF3wzKOqre3qHepBK0i_9ONeZTFZDD1VTfRXdjJrKQXXtrHAlxlAf_XSq8xxK1sw1hdHLCpGCDbqhU8Cp6z-akXzqwHj5f2u2WKVBCgkbt-YkipW8neaUBEPWdJFFh6D07DquC-gDthFgCj_27JeAcXaXwHUqOrJiUswLAMgo3spHDZmYytTXoHw/s752/Lucrecia%20Borgia%20y%20el%20espiritu%20de%20su%20%C3%A9poca.%20M%20angeles%20D%C3%ADaz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="752" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-0KyF3wzKOqre3qHepBK0i_9ONeZTFZDD1VTfRXdjJrKQXXtrHAlxlAf_XSq8xxK1sw1hdHLCpGCDbqhU8Cp6z-akXzqwHj5f2u2WKVBCgkbt-YkipW8neaUBEPWdJFFh6D07DquC-gDthFgCj_27JeAcXaXwHUqOrJiUswLAMgo3spHDZmYytTXoHw/w454-h256/Lucrecia%20Borgia%20y%20el%20espiritu%20de%20su%20%C3%A9poca.%20M%20angeles%20D%C3%ADaz.jpg" width="454" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Lucrecia Borgia y las damas del armiño. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Serie Teatro Hermético de la Memoria</span></div></div>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-91679289058676589652023-04-07T22:41:00.018+02:002023-04-10T10:12:13.361+02:00LEONARDO DA VINCI: LA ÚLTIMA CENA (Vídeo)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Existe una tradición pictórica de representación de la
última cena de Cristo con sus discípulos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Al principio las pinturas se nos muestran austeras, como
literales, extrayendo con los pinceles lo más concreto del relato evangélico
donde se escenifica a Jesús rodeado de sus discípulos y señalando directamente
al traidor, a Judas. Algunos pintores incluso han resaltado en sus pinturas a
esta figura antagónica sentándola enfrente de todos ellos, al otro lado de la mesa.
O bien dándole la espalda al Maestro Jesús.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">El realismo también llegó a esta tradición pictórica y
entonces se representó a los apóstoles reunidos en torno a la mesa, colocados a
ambos lados de ella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">También se añadieron elementos, como la mesa puesta con los utensilios para la cena, o personajes que no están en el relato evangélico, santos, fundadores de ciertas órdenes, criados y hasta reyes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Algunos artistas florentinos añadieron a la escena una arquitectura y perspectiva centrando sus obras en destacar la institución de la Eucaristía, o comunión de los apóstoles. </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Y si bien es cierto que Leonardo sigue la estela de esa
tradición de pintores florentinos en su representación de "La Última Cena", también es cierto que a
todos superó en cuanto a la tensión dramática que consiguió imprimir al acto,
acorde con el relato evangélico que se estaba ejemplificando. A.M.A.D.</span><o:p></o:p></p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></div></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span></div><div style="text-align: center;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/Bmgbot3xVGI" width="480"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><br /> <br /></div>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-12565880465202925522023-03-25T13:05:00.002+01:002023-03-25T13:21:06.705+01:00BERNARDO BEMBO, GINEVRA DE BENCI Y LEONARDO DA VINCI <p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="290" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Mf2JwmxrxE7VJvTWOTqUEmdXugQDVx4MZ_5mZn86g0k5mMOJQ5zHqF00wkHqFeuihYirtDA1xhdCxmYXGyOOVz2YUwGVevraWeCUvgBXDe3wDgWDUzLjokJp0MrloYZwty8aEU6tlupOomR0cYgyBCoWGXQsWeKh7tC2LZUB4pVKLvtp98QkYEgx7Q/w373-h386/ginevra%20por%20Leonardo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="373" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ginevra de Benci, por Leonardo da Vinci<br /><br /><br /></td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Mf2JwmxrxE7VJvTWOTqUEmdXugQDVx4MZ_5mZn86g0k5mMOJQ5zHqF00wkHqFeuihYirtDA1xhdCxmYXGyOOVz2YUwGVevraWeCUvgBXDe3wDgWDUzLjokJp0MrloYZwty8aEU6tlupOomR0cYgyBCoWGXQsWeKh7tC2LZUB4pVKLvtp98QkYEgx7Q/s300/ginevra%20por%20Leonardo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgmjb9_8t-ShES0Gxn5zs8rd1fXL8n2W7Q4zv9J0CGdYbkAFYbhCSwP6oIxx0I9RgzYWe59kDKUuPJ-dT2rrl1Rbx8EGJHnypTd143BdEn8WcSl7VAGTZr-9ObG9qL5MQzpxPPQwK7cPOAmq-xV4UbHreLKX6Md91p2kAeKd9xmTZD94qPHTpN6qmKmKw" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img data-original-height="296" data-original-width="220" height="505" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgmjb9_8t-ShES0Gxn5zs8rd1fXL8n2W7Q4zv9J0CGdYbkAFYbhCSwP6oIxx0I9RgzYWe59kDKUuPJ-dT2rrl1Rbx8EGJHnypTd143BdEn8WcSl7VAGTZr-9ObG9qL5MQzpxPPQwK7cPOAmq-xV4UbHreLKX6Md91p2kAeKd9xmTZD94qPHTpN6qmKmKw=w375-h505" width="375" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bernardo Bembo, por Hans Memling</td></tr></tbody></table></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Bernardo Bembo, seguidor
de la poesía de Dante y de "Los Fieles de Amor" es, de algún modo, el
que inició la restitución del poeta florentino al lugar de honor que por su
exilio en Rávena nunca debió perder en Florencia. </span><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Bernardo, a decir de Cristóforo Landino, miembro como él de la academia platónica florentina, no
solo escribió versos que no pueden ser distinguidos de los del propio Dante, sino que también tuvo a su Beatriz; se llamaba Ginevra, un nombre
que a Bernardo le evocaba, por su simbolismo sonoro, al enebro. </span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Es por ello por lo que
cuando pidió a Leonardo da Vinci que pintara para él un retrato de esta dama, en él
aparezcan varios enebros de fondo. Y es que si algo caracterizó el espíritu de
los “Fieles de Amor” fue, precisamente, el amor hacia el ideal que representaba
la dama, siempre identificada con la imagen simbólica de la Sabiduría y la
Belleza </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">interior del alma. </span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>En el reverso del cuadro Leonardo pintó la insignia de Bernardo: u</span><span style="text-align: center;">na rama de laurel y otra de palma abrazando en el centro un enebro y, enlazandolo todo el lema de Bernardo en latín que dice: </span><i style="text-align: center;">Virtutem</i><span style="text-align: center;"> </span><i style="text-align: center;">Forma Decorat</i><span style="text-align: center;">. (La belleza orna la virtud), pues como para Platón "la Belleza es el esplendor de lo verdadero". </span></span></div><div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Mª Ángeles Díaz</i></span></div><br /><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh1OK6mBjzbUKSLbJ7gqBT2L1tXrGOLh9dPZqDiH89BgZcKknpU8BmP5xRRRXnZ3xuOr3c5CZaE5h7F0TLpd4GRtPOOIiGAOfjP9xN84OR0okJMFLpjqpMsHXwE75ViJ8LPjBGzN3ZoBGXBiXIsmgbCgqcVHYcvpkaj_AT9ID6A0KbLBlxDv4RYwkeNg/s225/enebro.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="216" height="365" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh1OK6mBjzbUKSLbJ7gqBT2L1tXrGOLh9dPZqDiH89BgZcKknpU8BmP5xRRRXnZ3xuOr3c5CZaE5h7F0TLpd4GRtPOOIiGAOfjP9xN84OR0okJMFLpjqpMsHXwE75ViJ8LPjBGzN3ZoBGXBiXIsmgbCgqcVHYcvpkaj_AT9ID6A0KbLBlxDv4RYwkeNg/w350-h365/enebro.jpg" width="350" /></a></div></div><div><p></p><div><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div></div></div>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-69331502394812631982023-03-10T23:57:00.008+01:002023-03-11T00:05:17.264+01:00PERSÉFONE LA AMADA HIJA DE DEMÉTER<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeveHh6Q0l8ncbNcTpqi3SqS0h3jb_h4Yzs_QNg6jNjODtEZpAIg-IMKSGz92xU91YOLfMOYoB1MsaiY9ETSwR0vQnpxd5kYRQrnDZEP2top9EhH8yalWpo8mz0Y3ygtDe7MEFUO67KzIsp6Q9iVyV1F9koN_KEdudgcKSUOFZWaLqX4oT3Blp9_43bg/s304/Persephone-granada.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="304" data-original-width="303" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeveHh6Q0l8ncbNcTpqi3SqS0h3jb_h4Yzs_QNg6jNjODtEZpAIg-IMKSGz92xU91YOLfMOYoB1MsaiY9ETSwR0vQnpxd5kYRQrnDZEP2top9EhH8yalWpo8mz0Y3ygtDe7MEFUO67KzIsp6Q9iVyV1F9koN_KEdudgcKSUOFZWaLqX4oT3Blp9_43bg/s1600/Persephone-granada.jpg" width="303" /></a></div> <p></p><p><span color="rgb(var(--ig-primary-text))" style="background-color: white; font-family: georgia; font-size: large; font-weight: var(--font-weight-system-regular);">Perséfone 🌺, la amada hija de la diosa Deméter 🌾, fue llevada por Hades a su reino, el Inframundo.</span></p><p><span style="background-color: white; color: #262626;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Como consecuencia, Deméter, diosa que provee fecundidad a la tierra, cae en una desesperada y profunda tristeza que se traduce en el fin de toda vida vegetal sobre el manto terrestre. </span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #262626; font-family: georgia; font-size: large;">Ante el peligro que esta esterilidad se vuelva definitiva, Zeus, rey de todos los dioses, determina que Perséfone pasará una parte del año con su esposo, y la otra con su madre. </span></p><p><span style="background-color: white; color: #262626; font-family: georgia; font-size: large;">Por eso hay épocas del año en que las semillas permanecen bajo tierra como si no tuvieran vida, y épocas en que de ellas brota la belleza exuberante del mundo vegetal 🌱🌾🌷🌴, y con ella, se dota de vida a todo ser viviente. </span></p><p><span style="background-color: white; color: #262626; font-family: georgia; font-size: large;">La imagen (cuyo autor desconozco) que acompaña este texto, captura el momento exacto en que la ya diosa del Averno, Perséfone, contempla extasiada el fruto de la granada que le ha ofrecido su esposo con el fin de asegurar su vuelta una vez al año a su reino. Cosa que ocurre cuando ésta toma un bocado. </span></p><p><span style="background-color: white; color: #262626; font-family: georgia; font-size: large;">Este fruto representa a la vez la vida y la muerte, porque:</span></p><p><span style="background-color: white; color: #262626; font-family: georgia; font-size: large;">- al estar henchido de semillas, simboliza esa dualidad de las simientes: enterradas bajo tierra, parecen muertas, pero atesoran toda la vida en su seno.</span></p><p><span style="background-color: white; color: #262626; font-family: georgia; font-size: large;">- su sorprendente belleza interior, cual piedra preciosa, simboliza los tesoros del mundo subterráneo 💎, del corazón de la Tierra, solo al alcance de quien reciba el don de llegar a él, muriendo y volviendo a renacer 🌱.</span></p><p><span style="background-color: white; color: #262626; font-family: georgia; font-size: large;">🤍 Esta página pretende ser un homenaje a esa Belleza interior (que todos atesoramos, como imagen que somos del Cosmos), a través de piezas hechas a mano con conciencia y Amor.</span></p><p><span style="background-color: white; color: #262626; font-family: georgia; font-size: large;">💎 Encontrarás sobre todo MINERALES, esos regalos tan preciados, y tan preciosos, que salen directamente de las entrañas de la Tierra. Que con esfuerzo, con pico y pala, ⛏️ se arrancan y son llevados a la superficie. Imposible no pensar en el duro trabajo del camino del Conocimiento, ese bajar a los Infiernos para renacer, renovado.</span></p><p><span style="background-color: white; color: #262626; font-family: georgia; font-size: large;">🧶 También encontrarás lana, hilo, y quién sabe qué más. Todo lo que nos permita transitar el camino de la creación artesanal con alegría y gozo.</span></p><p><span style="background-color: white; color: #262626; font-family: georgia; font-size: large;">📖 Y, por supuesto, habrá reflexiones para no perder de vista el foco que da origen a esta aventura.</span></p><div><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #262626; font-family: georgia;">Autoría: </span><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz _acan _acao _acat _acaw _aj1- _a6hd" href="https://www.instagram.com/los.tesoros.de.demeter/?hl=es" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; appearance: none; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: georgia; font-weight: var(--font-weight-system-semibold); list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; pointer-events: auto; position: relative; text-align: center; text-decoration-line: none; text-overflow: ellipsis; text-transform: inherit; touch-action: manipulation; user-select: auto; width: auto;" tabindex="0">los.tesoros.de.demeter</a></span></div><div><div class="_a9zs" style="background-color: white; color: #262626; display: inline; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /><h1 class="_aacl _aaco _aacu _aacx _aad7 _aade" style="color: rgb(var(--ig-primary-text)); display: inline; font-family: var(--font-family-system); font-size: var(--system-14-font-size); font-weight: var(--font-weight-system-regular); line-height: var(--system-14-line-height); margin: 0px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></h1></div></div>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-38388174515544701912023-03-04T10:54:00.003+01:002023-03-04T11:48:37.752+01:00SANTUARIO DE SANTA MARÍA IMPRUNETA Toscana, Italia <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBIWppj3cl4tkMrB85FMuG-h-U5usCoJQqQsNKe-RqbAc5oAMOiezZLsJe7B1m5Ow1yBfcU5iiZC1bqsUmzsJ0iz_xN_nazv727Cd1YtkQfzZ67KKAiQaux93PLGXndfSlbcdYf6oPL93qo-9jYLF27lu9k9NH_4Y7Pz1KOJjzbdYFCvyv-CmK-vuanw/s600/santa%20maria%20impruneta.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="600" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBIWppj3cl4tkMrB85FMuG-h-U5usCoJQqQsNKe-RqbAc5oAMOiezZLsJe7B1m5Ow1yBfcU5iiZC1bqsUmzsJ0iz_xN_nazv727Cd1YtkQfzZ67KKAiQaux93PLGXndfSlbcdYf6oPL93qo-9jYLF27lu9k9NH_4Y7Pz1KOJjzbdYFCvyv-CmK-vuanw/w463-h298/santa%20maria%20impruneta.png" width="463" /></a></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Este santuario posee una gran espiritualidad ligada, desde muy antiguo, a su enclave geográfico, pues se corresponde con un viejo santuario etrusco en lo alto de un cerro donde se daba culto a una deidad femenina. Posteriormente, en el siglo XI, en dicho lugar de culto y de peregrinaje se decidió construir una iglesia dedicada a Santa María, que es la que aparece en este grabado que lleva el escudo de los Medici, grandes devotos de Santa María. En él se ve una enorme procesión de fieles.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZXsGII5IpsuOJNcOBLbdoPx-N7mU8sYTn6sM2_wZxO_ff9phvrYK1_2j9WdWwnVW6fh6s9SJL0LvjJJKP9haDfJLczKqlGbTddMaEUt3J0-CBQhq7CCi5aFTcmD0AcbucLftuH_WilkNfEiFcrLufxjTjMo4Ny4vpFrGsb5K5yDYQIW5m75vIvaGV0g/s569/Santa%20Maria%20Impruneta%20retablo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="569" data-original-width="249" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZXsGII5IpsuOJNcOBLbdoPx-N7mU8sYTn6sM2_wZxO_ff9phvrYK1_2j9WdWwnVW6fh6s9SJL0LvjJJKP9haDfJLczKqlGbTddMaEUt3J0-CBQhq7CCi5aFTcmD0AcbucLftuH_WilkNfEiFcrLufxjTjMo4Ny4vpFrGsb5K5yDYQIW5m75vIvaGV0g/w218-h498/Santa%20Maria%20Impruneta%20retablo.jpg" width="218" /></a></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Fue durante las excavaciones de dichas obras cuando apareció un magnífico icono con la imagen de una Madonna y el Niño, ambos con <span><a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a></span>evidentes rasgos bizantinos. Se dijo entonces que la imagen había sido pintada por el apóstol San Lucas y que San Rómulo, primer obispo de Fiésole, la llevó desde Oriente a la Toscana. Desde el momento del hallazgo la bella imagen se convirtió en un milagroso talismán que se procesionó desde Impruneta a Florencia protegiendo, dicen, de muchas adversidades a todo ese territorio de la Toscana.</span><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="font-size: 15px;"> </span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 13.3333px;"><i><br /></i></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; white-space: pre-wrap;"><div class="separator" style="clear: both; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ5NJkAED33EfklXiRczxdrmN8FkCxOUFoTWvbXz0CfqKsBQTXEArRdSKWyqvr7LIrGNkVUnCfXkaIsIIP_XFaNiyNLrOGM8mId9sieTYXmP3RHxkUzPNby0ia2c_DoWy0OE9z2OQtRqUk0AbI169B0VgggxC4wNprccmR4xi4Mi4S2_DVU_wnDLJ12Q/s1780/basilica%20santa%20maria%20impruneta.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1264" data-original-width="1780" height="343" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ5NJkAED33EfklXiRczxdrmN8FkCxOUFoTWvbXz0CfqKsBQTXEArRdSKWyqvr7LIrGNkVUnCfXkaIsIIP_XFaNiyNLrOGM8mId9sieTYXmP3RHxkUzPNby0ia2c_DoWy0OE9z2OQtRqUk0AbI169B0VgggxC4wNprccmR4xi4Mi4S2_DVU_wnDLJ12Q/w484-h343/basilica%20santa%20maria%20impruneta.jpg" width="484" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif">
</span><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Más tarde, tras el bombardeo de 1944, el santuario de S</span><span style="font-family: georgia;">anta Maria de Impruneta </span><span style="font-family: georgia;">quedó destruido y posteriormente restaurado al estilo renacentista, tal y como se muestra en este otro grabado. En él se distingue su gran campanario almenado y su alta torre construida en el siglo XIII, y asimismo los cinco amplios arcos coronados por ventanas rectangulares. Quedan en el conjunto, no obstante, construcciones medievales. Por otro lado, durante los trabajos de esta restauración se pudo determinar el plano del antiguo edificio románico, que señala que estaba dividido en una nave con dos laterales, tres ábsides semicirculares y una cripta subterránea.</span></span></div><div style="font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: left;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizS7cSGpDI13_0UfsaIKwMd9C43-vY3DMIcG0K2-baElFAH-K631BeZp4os-U8rweCCsXNbIrisC-8LEPduko9UALI8TsEoAh-WnXEo2D-Z3JbW8MgKQcOD2rXj19JPTyL2-Fn3t2COOEceWzED6PZzr9YrWWOkObPvP93YCVPQDZunk-lJkOqiP_a2Q/s2000/basilica_di_impruneta.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1339" data-original-width="2000" height="348" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizS7cSGpDI13_0UfsaIKwMd9C43-vY3DMIcG0K2-baElFAH-K631BeZp4os-U8rweCCsXNbIrisC-8LEPduko9UALI8TsEoAh-WnXEo2D-Z3JbW8MgKQcOD2rXj19JPTyL2-Fn3t2COOEceWzED6PZzr9YrWWOkObPvP93YCVPQDZunk-lJkOqiP_a2Q/w521-h348/basilica_di_impruneta.jpg" width="521" /></a></div></div><span face="Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif"><o:p></o:p></span><p></p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Santa María Impruneta en la actualidad (Wikipedia)</span><span face="Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif">
</span></div><span face="Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif"><br /></span><p class="MsoNormal" style="font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif;"><br /></p></div><p></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-46930613944369620732023-02-16T16:21:00.004+01:002023-02-16T18:32:24.540+01:00SIMBOLISMO DEL CARNAVAL<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEize-6pfqRsTPzQlq16kPEAKRIVsFxLnkmOyCX0w8pDf_b9v57SeGx6jx5w6qVrc4jmMvngK7rOGmtBsAIdTKj5I6zIM-ka256vtyvYZw8hUJ_QTeTjyuIkT06C0kSLcQnfF4_cNv09kBFOE2i6XypoVN-IUgPBhxnEtAP_ELskm-bieHiAOmdwQc2k_w" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="600" data-original-width="800" height="355" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEize-6pfqRsTPzQlq16kPEAKRIVsFxLnkmOyCX0w8pDf_b9v57SeGx6jx5w6qVrc4jmMvngK7rOGmtBsAIdTKj5I6zIM-ka256vtyvYZw8hUJ_QTeTjyuIkT06C0kSLcQnfF4_cNv09kBFOE2i6XypoVN-IUgPBhxnEtAP_ELskm-bieHiAOmdwQc2k_w=w473-h355" width="473" /></a></div><span face="sans-serif" style="background-color: white; color: #202122;"><div style="font-size: 20px; text-align: center;">Óleo de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Johannes_Lingelbach" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #0645ad; text-decoration-line: none;" title="Johannes Lingelbach">Johannes Lingelbach</a>, c. 1650/1651.</div><div style="font-size: 20px; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b>El Carnaval, tiempo de desorden</b></span><span style="font-size: 20px;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Para hablar con propiedad del Carnaval, lo primero que
debemos saber es que no podemos pensar en una fiesta concreta que responda a un
solo patrón, sino que es necesario que sepamos que dentro de las fiestas
carnavalescas se encuentran huellas de distintas celebraciones, religiones y
creencias. Manifestaciones todas ellas destinadas a señalar el final y
principio del ciclo anual. En nuestro calendario, el periodo concreto para
celebrar los festejos carnavaleros va desde Navidad al Miércoles de Ceniza,
aunque se concrete o se sintetice en los tres días anteriores, incluyendo el
propio miércoles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">En realidad, y siendo mucho más precisos, debemos decir que
las fiestas carnavalescas esconden bajo su manto, o bajo sus mascaradas, un
sinfín de antiguos cultos y que son algo así como un arca de mitos y leyendas
ancestrales que han subsistido en ese espacio del calendario destinado a acoger
ciertas fiestas libres de normas. No deja de ser irónico, y si nos fijamos es algo que
define muy bien a la sociedad actual, que lo único que perdure de la memoria de
antiguas tradiciones sapienciales sean sus parodias. La gente en realidad lo
que hace a través del folklore, es sostener unos símbolos que no comprenden,
pero que conservan y en alguna medida mantienen despierto el interés por ellos,
dando así la oportunidad para que algunos intenten rescatar lo verdaderamente
valioso que hay en esas huellas simbólicas. Aunque debemos reconocer que cada
vez cobran más valor las palabras de Caro Baroja (quien mejor ha estudiado y
recopilado en España sobre las fiestas de Carnaval), al decir que la mayoría de
los festejos se quedan siempre en una “simple diversión</span></p></div></span><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">El Carnaval representa un periodo que está fuera del orden,
una fiesta (o una cualificación del tiempo), creada conscientemente para abolir
el orden establecido, y de ese modo liberar lastre, o sea, que se trata de
crear las condiciones propicias para poder dejar atrás aquellos
condicionamientos que nos hemos fijado en nuestra psiqué y que nada tienen que
ver con nuestra verdadera naturaleza. Ese caos al que se vuelve cíclicamente
es, desde el punto de vista del viaje iniciático, un paso ineludible en el
camino del Conocimiento. En la Cábala, es decir, en el esoterismo
judeocristiano, se le llama plano de Yetsirah, en el que se dice que uno debe
perderse para encontrarse. Se trata de la necesidad de volver al caos
primigenio, o lo que es lo mismo, de la posibilidad de renacer a un nuevo y
superior estado de conciencia. Ese punto de vista sobre las cosas es el que
hace que una fiesta folklórica y profana se convierta en un símbolo sagrado, y
revelador para aquel que logra despertar su significado, aunque éste pueda
seguir siendo totalmente desconocido incluso para quien participa de tales
festejos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Por otra parte, eso ha sido siempre así; me refiero a que no
todos, en una sociedad tradicional, han tenido totalmente claro qué fuerzas o
qué ideas-fuerza se estaban invocando en cada fiesta ritual, y siempre hubieron
iniciados que las celebraban de un modo y el resto de la comunidad que hacía de
ellas otra lectura y asociaciones particulares, muchas veces reflejadas en el
costumbrismo y las leyendas locales. En cualquier caso, lo que conviene saber
es que las sociedades tradicionales de todos los tiempos han considerado
imprescindible contar con un poder espiritual que mantuviera un eje entre los distintos planos de la realidad, para ayudar a
compensar la tendencia del hombre caído a descender a sus estados inferiores.
Aquéllos ligados con su parte animal. </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">En Occidente, ese poder de invocación de
la luz inteligente ha permanecido en manos de distintas organizaciones
iniciáticas, cuya testificación está en una larga cadena de nombres, entre los
que se encuentran filósofos, hombres de ciencia, astrónomos, artistas, así como
también algunos hombres de Iglesia, como el cardenal Nicolás de Cusa, impulsor,
junto a Marsilio Ficino y otros afines, de ese gran movimiento cultural que se
dio en la época del Renacimiento, llamado así precisamente por ese renacer.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">El Carnaval representa un tiempo destinado a los ritos de
purificación, y por lo tanto un espacio donde lo grotesco y la fealdad son
exaltados. Esa es la razón de que sea tan característico de los carnavales
resaltar todo aquello que exprese inversión de roles, cambio de papeles, de
sexo, de identidad. Desde el punto de vista simbólico, se trata de un espacio
creado para que lo invertido y oscuro que llevamos dentro salga a la luz, se
exprese y concluya así su ciclo. De ese modo, tras su muerte, se consigue que
estas influencias dejen de constituir un impedimento a la posibilidad de
alcanzar un nuevo renacer. Dicho de otro modo, un tiempo destinado a que las
bajas pasiones y las tendencias inferiores se manifiesten y puedan así vivir su
existencia y agotarse antes de que inicie el ciclo nuevo, siendo eso
precisamente lo que da sentido a tales festejos.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">“Se trata -dice Guénon- de ‘canalizar’ de alguna forma esas
tendencias y hacerlas lo más inofensivas posibles dándoles ocasión de
manifestarse, pero solo durante periodos muy breves y en circunstancias bien
determinadas, y asignando además a esa manifestación límites estrictos que no
se le permite sobrepasar. </span><span style="font-family: georgia;">Si no fuera así, esas mismas tendencias, faltas del
mínimo de satisfacción exigido por el estado actual de la humanidad,
arriesgarían producir una explosión, si así puede decirse, y extender sus
efectos a la existencia entera, tanto colectiva como individual, causando un
desorden muchísimo más grave que el que se produce únicamente durante algunos
días expresamente reservados a ese fin, y además tanto menos temible cuanto que
se encuentra por eso mismo como ‘regularizado’, pues, por una parte, esos días
están como puestos fuera del curso normal de las cosas, de modo que no ejerza
sobre este ningún influjo apreciable, y empero, por otra parte, el hecho de que
no haya nada de imprevisto ‘normaliza’ en cierto modo el desorden mismo y lo
integra en el orden total”.</span></span></p><p>
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Sin embargo, en este sentido, podemos añadir con este
autor que dado que vivimos ya en un eterno Carnaval, estas fiestas han perdido
su razón de ser, y como decíamos no van más allá de un simple divertimento. <i>Mª Ángeles Díaz</i></span></span></p><p><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i><br /></i></span></span></p><p><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Este texto es un fragmento de nuestra conferencia pronunciada en el Centro de Estudios de Símbología de Barcelona, entidad fundada por Federico González, y posteriormente publicada en la revista Symbolos por el propio Federico. En la <a href="https://www.google.com/search?q=simbolismo+del+carnaval+m+angeles+diaz&oq=simbolismo+del+carnaval+m+angeles+diaz&aqs=chrome..69i57j69i59.10862j0j15&sourceid=chrome&ie=UTF-8">actualidad </a>se encuentra en la página <a href="https://www.2enero.com/textos/simbolismocarnaval1.html">Dos de Enero</a> (Temas de Symbolos) y en formato vídeo en la cadena <a href="https://www.youtube.com/watch?v=QKp8bf5fEg4">La Memoria de Calíope</a>, de la Biblioteca Hermetica.com </span></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhw3VOLhOB69SlpptjALuyodxE4ntRFq7hLZ6d3Cg7aQ1Hj6h1TGlfGQUYiefTvcYJFlM8pcryXG26sXJUBgNHMHg6ESYgudvYmZRaKtibG0Sq0MiZej_o7lyAwW-QxLlznycmYHxvElu53865AjQVAjOCmAKZ5VF6aOyRwW28YZbsouP0CbLEuJHTzkA" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" data-original-height="372" data-original-width="479" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhw3VOLhOB69SlpptjALuyodxE4ntRFq7hLZ6d3Cg7aQ1Hj6h1TGlfGQUYiefTvcYJFlM8pcryXG26sXJUBgNHMHg6ESYgudvYmZRaKtibG0Sq0MiZej_o7lyAwW-QxLlznycmYHxvElu53865AjQVAjOCmAKZ5VF6aOyRwW28YZbsouP0CbLEuJHTzkA=w400-h311" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Danza en la antigua Roma, mosaico</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Otros enlaces:</span></span></p><p><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">https://www.docsity.com/es/carnaval-de-maria-angeles-diaz/3652274/</span></span></p><p><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">https://dmiventana.blogspot.com/2008/02/el-simbolismo-del-carnaval.html</span></span></p><p><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">https://www.oocities.org/es/atrivm2001/5colaboraciones/diaz_folklore.html</span></span></p><p><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/QKp8bf5fEg4" style="background-image: url(https://i.ytimg.com/vi/QKp8bf5fEg4/hqdefault.jpg);" width="480"></iframe></span></span></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7757500851468534999.post-23065721647532081292023-02-08T21:36:00.008+01:002023-02-09T17:53:38.622+01:00LAS LEYES DEL AMOR, SUS REGLAS Y LAS RESOLUCIONES JUDICIALES DE LAS DAMAS DEL GRIAL<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbPg3X__u8E8DfSUKjVHBTWGB0uW7bx1g5pugpAChCmliZGAyb7AM2u8vErohlY9Rar8TTpkbIWvFZeCCLn19CBlwqvu25ILdj2VBijSeWWzqgJGJlEoL-CN96NvRA4f3pvp9Q1HzzeEI-MnFbdWoF4MZr7pHsdIL9qhpn1nn2AfIzXvzIjh8YOyCRww/s2048/John_Collier_Queen_Guinevre's_Maying%203.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1368" height="528" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbPg3X__u8E8DfSUKjVHBTWGB0uW7bx1g5pugpAChCmliZGAyb7AM2u8vErohlY9Rar8TTpkbIWvFZeCCLn19CBlwqvu25ILdj2VBijSeWWzqgJGJlEoL-CN96NvRA4f3pvp9Q1HzzeEI-MnFbdWoF4MZr7pHsdIL9qhpn1nn2AfIzXvzIjh8YOyCRww/w354-h528/John_Collier_Queen_Guinevre's_Maying%203.jpg" width="354" /></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Seguimos descubriendo el periodo medieval, y más concretamente el movimiento trovadoresco que se dió en las llamadas Cortes de Amor con Leonor de Aquitania, reina de trovadores y trobairitz. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Un movimiento que, con una gracia inusual, rescató para nuestra época los valores de una cultura que estaba en plena decadencia para imbricarlos en la cultura emergente de un nuevo ciclo.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">A los autores ya nombrados, como René Guénon (Esoterismo Cristiano) o Joseph Campbell (La Historia del Grial), queremos añadir ahora a Julius Evola (El simbolismo del Grial) pues cada unos de ellos aportan datos suficientes para que podamos reconstruir todo lo que ese movimiento de las Cortes de Amor significó y significa para todos aquellos que entienden esos valores como un patrimonio del que son legatarios, pues hay herencias que no se reclaman por desconocerse que son bienes que en verdad les pertenecen. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Las Cortes de Amor de las trobairitz tuvieron sus tribunales, sus
reglamentos y sus deberes. Para las Órdenes de Caballería, donde estos tribunales
estaban insertados, y para aquellos que son recipiendarios de los valores iniciáticos de una Tradición,
no hay otra cosa que deberes, nunca derechos, los derechos nacen en las
sociedades que se infantilizan y hacen caso omiso a sus responsabilidades (véase
el caso de los <i><span style="line-height: 107%;">landmarks</span></i><span style="line-height: 107%;"> </span>o antiguos deberes de la Masonería, recipiendaria de
los valores de la Caballería espiritual).</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">El tema actual es el libro de André el Capellán (Libro del Amor Cortés) donde este autor medieval recoge el reglamento en el que se basaron los tribunales que dirigieron Leonor de Aquitania y las damas del Grial para ordenar su tiempo, todo ello en base a las normas dictadas por Amor.</span></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">En él se dice que son treinta y una las reglas que de viva
voz fueron prescritas por </span><span style="line-height: 107%;">el mismo rey Amor, y puestas por escrito con el mandato
de que fueran entregadas a todos los amantes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">Dichas reglas, inscritas en el ciclo del Grial, y recogidas,
según llevamos dicho, en el siglo XII por André el Capellán en el ámbito de la
Corte de Aquitania, se custodiaban en el palacio del Rey Arturo en una percha
de oro, junto a un halcón, hasta que un día fueron conquistadas por un joven
caballero bretón cuyo afán era hacerse merecedor del amor de una hermosa
doncella de la que se había enamorado. Fue otra bella dama, a la que
casualmente encontró cabalgando en el bosque, la que dio al bretón los consejos
y las claves para vencer los grandes y peligrosos obstáculos con los que se
habría de encontrar en el camino hasta culminar exitosamente su aventura
heroica. Conseguir el halcón y el manuscrito con dichas reglas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">Los consejos de la dama misteriosa, los cumplió el
bretón a rajatabla, y de ahí que pronto se le viera de regreso con el halcón y
el manuscrito encontrándose nuevamente con la enigmática dama del bosque de la
que recibió un primer beso que repitió treinta veces. Tras la despedida el joven
reemprendió su camino hacia Bretaña, donde estudió dichas reglas tras lo cual
hizo entrega del halcón y el manuscrito a su amada para que fuera ella quien
tomara el deber de entregarlas a los amantes.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuiHMzaFGmYxxb6CN7fwWtry6HR3Vby-WA3YU7F0XH91Ijf8fqbR2grYlBnQGNplnCeesTtCUiiyNZ5Uz-HtBN8nEecRGOnHAp5Vuap99YE6Ef2ItxuCgWJ3T66iO2jX4qSXYlhaX-bRBHkdalLKeGrLOhVviimfJJRp_RLLqmqk2VCbpi4E9dNHak7Q/s320/Codex%20Manesse%20-%20copia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="320" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuiHMzaFGmYxxb6CN7fwWtry6HR3Vby-WA3YU7F0XH91Ijf8fqbR2grYlBnQGNplnCeesTtCUiiyNZ5Uz-HtBN8nEecRGOnHAp5Vuap99YE6Ef2ItxuCgWJ3T66iO2jX4qSXYlhaX-bRBHkdalLKeGrLOhVviimfJJRp_RLLqmqk2VCbpi4E9dNHak7Q/s1600/Codex%20Manesse%20-%20copia.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">“Ella, reconociendo su plena fidelidad y dándose
cuenta de su arrojo y valentía, premió sus hazañas entregándole su amor. La
dama, cumpliendo con el deber adquirido hizo públicas dichas reglas del Amor</span>
<span style="line-height: 107%;">ante
una asamblea de numerosas damas y caballeros mandando a todos los amantes su
fiel cumplimiento por orden terminante del rey Amor. Toda la asamblea las
aceptó y prometió obedecerlas para no caer en el castigo de Amor. Asimismo,
todos los que estuvieron convocados en dicha asamblea, se llevaron las reglas
escritas y las difundieron por diversas partes del mundo a todos los amantes”. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">Estas treinta y una reglas que el dios del Amor dictó
están, como es natural,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>acomodadas a una
época, pero en lo esencial siguen siendo actuales y algunas de ellas incluso
las podemos considerar más avanzadas, por ejemplo las que tratan el tema del
matrimonio, del compromiso, de los celos, de las causas que hacen que crezca o
disminuye el amor, de la edad a partir de la cual se está en condiciones de
amar, de que a nada sabe el amor cuando el amante lo consigue contra la
voluntad de la pareja, de que nadie puede amar si no es incitado por el amor,
de que el verdadero amante no quiere más abrazos que los de la persona que ama,
de que el amor no puede negar nada al amor, de que nada impide que dos hombres
amen a una mujer, ni que dos mujeres amen a un hombre…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">De acuerdo a estas leyes, Leonor de Aquitania, su hija
María y el resto de damas de su corte, crearon un reglamento y unos tribunales
llamados de Amor, donde aplicarlo para dar a las personas que se sometían a sus
juicios, un veredicto que solventara sus conflictos cuando los propios
litigantes no eran capaces de hacerlo razón por la que pedían tal arbitrio.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-wzcAY1mJzzlM_Fiv2FpX0sJqppQqfR7u7PTrKvL36rZhJU0FPWuVLZc9CoxhQkJqCfA2ODtoq6a1pRKkSCBORD3F4LjOs7a06pWJWwl0swcDSpsFSzhElBZu76WiV6r8hMSuQZpCRrvV8RSHPs8-X5EZBalcT3EBaxMYOoMXJlyUTknQ3fSVyVt9MQ/s683/pizan_escritora_medieval_blog.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="683" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-wzcAY1mJzzlM_Fiv2FpX0sJqppQqfR7u7PTrKvL36rZhJU0FPWuVLZc9CoxhQkJqCfA2ODtoq6a1pRKkSCBORD3F4LjOs7a06pWJWwl0swcDSpsFSzhElBZu76WiV6r8hMSuQZpCRrvV8RSHPs8-X5EZBalcT3EBaxMYOoMXJlyUTknQ3fSVyVt9MQ/w425-h271/pizan_escritora_medieval_blog.jpg" width="425" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">André el Capellán recoge veintiuno de esos juicios, en
cinco de ellos la sentencia es emitida por María de Champaña; tres son
sentenciados por su madre, Leonor de Aquitania; tres más por Alix de Champaña,
cinco por la vizcondesa Ermengarda; dos más por la condesa de Flandes,
Elizabeth de Vermandot de Narbona y uno por la asamblea de Gascuña.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">Sin embargo, no debemos pensar que por ser tribunales
femeninos estos se decantaban a favor de las mujeres, sino que buscaban en todo
momento un veredicto ajustado a las reglas y se sancionaba por igual a quien
las hubiera incumplido, teniendo gran peso el cómo se habían roto dichas reglas
y cual debía ser la justa y proporcionada sanción a tal deslealtad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Como decíamos, los Tribunales de Amor existieron desde
el siglo XII al XIV en la Provenza y también en otros lugares, eran escenarios creados
expresamente para actuar de mediadores en conflictos y disputas entre hombres y
mujeres, siendo ellos mismos quienes elegían este modo de dirimir sus
diferencias, comprometiéndose ambos a acatar su veredicto.</span><o:p style="font-size: 13.5pt;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb8XeGVZ-rTyVZcQMsuVFvnn8iUoSgMhspGPKCtis70OZtGSjczV0-8WecYgvb5CWe_MAApP6YvKFlz5KUAcFC8oZoNZyZoiE-3rjFTRMX0Ae9JZ6i9q91wtGr7dEnQ9B6r5adk6NdYv070C811dQLDt6svSjIxC8Zvjgw47sp5Pv67eFnpSbiKD8PSg/s588/Portada%20Sobre%20el%20Amor%20Cortes.%20Andre%20el%20Capellan..jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia;"><img border="0" data-original-height="588" data-original-width="331" height="523" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb8XeGVZ-rTyVZcQMsuVFvnn8iUoSgMhspGPKCtis70OZtGSjczV0-8WecYgvb5CWe_MAApP6YvKFlz5KUAcFC8oZoNZyZoiE-3rjFTRMX0Ae9JZ6i9q91wtGr7dEnQ9B6r5adk6NdYv070C811dQLDt6svSjIxC8Zvjgw47sp5Pv67eFnpSbiKD8PSg/w294-h523/Portada%20Sobre%20el%20Amor%20Cortes.%20Andre%20el%20Capellan..jpg" width="294" /></span></a></div><span style="font-family: georgia;"><br /><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Por nuestra parte, y a modo de ejemplo, reproducimos
tres de esos juicios y su sentencia:</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">PRIMER JUICIO, ACTÚA COMO JUEZA MARÍA DE CHAMPAÑA<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">El dictamen lo reclama cierto caballero, oficial de
palacio, quien expone ante el tribunal que amaba sin medida a su dama y
disfrutaba de sus abrazos, ella sin embargo no le amaba del mismo modo. Ante
esa situación él quiso romper la relación, pero ella temiendo perderlo se opone
a su voluntad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">El veredicto de María es el siguiente:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">“Ciertamente es perversa la intención de una mujer que
exige ser amada, pero se niega a amar. No tiene sentido exigir a los demás sin
consideración algo que uno niega”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfxjDZGMH_l46eLazvSd5D6Yt9T2dPLG7rXtQFgw7NS0gEPe2tITJhl2b41c9X0OTbY_xYkggI1gKjZSGtmS5SS8UY1rmHISThK7056NUkZkqrsnDgiTaaEwsTRAtu_VqFkKzcYdV2ll9MWFO-SC2BHXyrKZZ2dgtwsblaiDiCjJOVnxw--N88jyXBEw/s752/CORTES%20DE%20AMOR.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="752" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfxjDZGMH_l46eLazvSd5D6Yt9T2dPLG7rXtQFgw7NS0gEPe2tITJhl2b41c9X0OTbY_xYkggI1gKjZSGtmS5SS8UY1rmHISThK7056NUkZkqrsnDgiTaaEwsTRAtu_VqFkKzcYdV2ll9MWFO-SC2BHXyrKZZ2dgtwsblaiDiCjJOVnxw--N88jyXBEw/w425-h239/CORTES%20DE%20AMOR.png" width="425" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">SEGUNDO JUICIO, ACTÚAN COMO JUECES UNA ASAMBLEA DE
DAMAS</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">El caso que exige una resolución es el siguiente: Un
caballero divulgó torpemente las intimidades y secretos de su amor con cierta
dama. Todo el tribunal, militantes del ejército del amor, piden que se castigue
severísimamente semejante exceso, pues temen que el ejemplo de tal traición sea
motivo para que otros lo sigan. En consecuencia, la asamblea de damas, reunidas
en Gascuña, tomó por unanimidad la firme y definitiva resolución siguiente:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">Que ese hombre perdiera toda esperanza de amor y
llevara en todas las cortes, tanto de damas como de caballeros, el estigma de
persona censurable y despreciable. Y si una mujer violara temerariamente las
resoluciones de estas damas, entregándole su amor, quedaría sometida para
siempre a la misma pena y, por tanto, sería tenida por una mujer deshonesta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"></p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">TERCER JUICIO, ACTÚA COMO JUEZA LA REINA LEONOR DE
AQUITANIA</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">Un caballero solicitó el amor de una dama, que esta se
negó rotundamente a concederle. El caballero, no obstante, le envió unos
regalos muy valiosos que ella aceptó complaciente. Después, sin embargo, se
mostró esquiva en el amor y su respuesta fue rechazarle de nuevo. El caballero
manifestó ante el tribunal sus quejas, creyendo que el aceptar los regalos era
expresión del amor, una esperanza que ahora le negaba sin motivo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">La reina Leonor respondió así: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">“O la dama rechaza los regalos ofrecidos, o los
compensa con el favor del amor, si no tendrá que soportar pacientemente que se
la incluya en la compañía de las prostitutas”.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">Texto: Mª Ángeles Díaz</span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: red; font-family: georgia; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><b>CAPÍTULOS ANTERIORES </b></span></p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;"><span style="color: red;">*</span><a href="https://dmiventana.blogspot.com/2023/01/las-damas-del-santo-grial.html" style="color: #1010c5; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: georgia;">LAS DAMAS DEL GRIAL</span></a></h3><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;"><span style="color: red;">*</span><a href="https://dmiventana.blogspot.com/2023/02/la-caballeria-espiritual-y-las-cortes.html" style="color: #1010c5; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: georgia;">LA CABALLERÍA ESPIRITUAL Y LAS CORTES DE AMOR </span></a></h3><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;"><span style="color: red;">*</span><a href="https://dmiventana.blogspot.com/2023/02/la-caballeria-espiritual-y-las-cortes.html" style="color: #1010c5; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: georgia;">Vídeo:</span></a></h3><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/SPkl5QvbDtg" style="background-image: url(https://i.ytimg.com/vi/SPkl5QvbDtg/hqdefault.jpg);" width="480"></iframe></span></div><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Codex_Manesse">Imágenes: Codex Manesse</a></span></p><p class="MsoNormal"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ginebra_%28reina%29#/media/Archivo:John_Collier_Queen_Guinevre's_Maying.jpg"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">John Collier</span></a></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwobASK-xzdzVz4L3UBkqwycALdw3n6w1pKWkjAE6YYX-OGArV06jH0Ty4cmMTQoM6h9q-7mV4S_T3OkQvSfhxU1ohXPOyh3Y2isErI9xPayGCRun6XISUk4muEJFofotMY9Q5-7eellxnHlRSzPS3GyobFEziN2FifJOjm2KHxnE3plne39RGr_05ww/s1200/ulrich-von-liechtenstein-con-un-yelmo-coronado-por-la-efigie-de-venus_5532f2fb_1200x630.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwobASK-xzdzVz4L3UBkqwycALdw3n6w1pKWkjAE6YYX-OGArV06jH0Ty4cmMTQoM6h9q-7mV4S_T3OkQvSfhxU1ohXPOyh3Y2isErI9xPayGCRun6XISUk4muEJFofotMY9Q5-7eellxnHlRSzPS3GyobFEziN2FifJOjm2KHxnE3plne39RGr_05ww/s320/ulrich-von-liechtenstein-con-un-yelmo-coronado-por-la-efigie-de-venus_5532f2fb_1200x630.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><br /></span><p></p>Mª Ángeles Díazhttp://www.blogger.com/profile/00173989778358459902noreply@blogger.com2